SIMBOLOGIA EN LOS RITOS DE CONSERVACIÓN DE LAS VISCERAS. MAGIA Y FISIOLOGÍA

La importancia de la momificación

Es del conocimiento de todo el mundo que los antiguos egipcios tenían en gran importancia la momificación tanto del cuerpo como de las vísceras; por eso, los embalsamadores utilizaban idénticas técnicas de conservación de ambas estructuras anatómicas. Deberíamos definir con el fin de hacer más clara la exposición, un "componente externo", que determina la imagen unitaria o fenotipo que obligadamente ha de mantenerse íntegro pues el KA debe buscar en él, su soporte material siendo además el apoyo en el que se han de sustentar el resto de los componentes del difunto.

En definitiva, uno de los pasos previos que hay que dar para qué el difunto "N" acceda a posible candidato a "OSIRIS N" antes de pasar por el tribunal de Osiris. Igualmente no debemos olvidar que el cuerpo humano en vida, presenta unos "componentes internos o viscerales "contenidos en aquél, unidos entre sí por íntimos nexos con el continente, sin cuya equilibrada relación sería imposible mantener un perfecto funcionamiento durante el ciclo vital. Los antiguos egipcios, grandes observadores de la anatomía humana y de su fisiología, comprendieron la enorme y transcendental necesidad de preservar el sostén material del KA y cómo no podía ser de otra manera, la conservación de las vísceras que también consideraban tan vitales no sólo para la vida terrena sino también para prorrogar su puesta en escena ante la eternidad.

Conocidas la carga simbólica, mística y ritual(afines a su idiosincrasia religiosa); los egipcios de la antigüedad, encontraron oportuno dotar a las vísceras de un "albergue físico"(LOS VASOS CANOPOS), y otro inmaterial e "intangible o mágico", el cual con el auspicio de unos textos litúrgicos escritos desde épocas predinásticas(TEXTOS PIRAMIDALES), consiguieron encontrar la fórmula de preservarlas de la desaparición definitiva y del aniquilamiento más absoluto. De esta manera, no es difícil entender el interés de conceder a vísceras tan importantes para la biología humana una plenitud vital más allá de la muerte, satisfaciendo la necesidad de un correcto orden fisiológico para disfrute del candidato a "JUSTIFICADO" en el reino de Osiris.

Simbolismo, magia y filosofía

Es obligado recordar la enorme carga simbólica, mágica y hasta fisiológica en los ritos de la momificación visceral y su liturgia funeraria. Nunca podríamos introducirnos en este tema sin mencionar el "LIBRO DE LOS MUERTOS" y sus antecesores principales "Los textos Piramidales", y siempre que hay que referirse a los "HIJOS DE HORUS"; cuando en estos escritos, se alude a ellos, se les concede la responsabilidad de proteger a su órgano asignado al que debían preservar de la muerte definitiva- la putrefacción- . Todas estas funciones nunca se otorgaban al azar, más bien tenían un profundo significado que aún más implicaba una interesante orientación en el marco geográfico de los ejes cardinales(Norte, Sur, Este, Oeste), para qué merced a ellas, y gracias al mágico amparo, liberarlas de los peligros inherentes a la descomposición.

La orientación de los dioses tutelares, a falta de caprichosa, no sólo era imprescindible para los lindes de su propio escenario geográfico;(no debemos olvidar que los hijos de Horus anunciaban a las cuatro vientos la noticia de la ascensión al trono del nuevo Horus en la tierra de Egipto, durante la ceremonia de coronación); sino también, porqué debían colocarse correctamente en la propia cámara mortuoria o "Sala de Oro" como también alrededor de la capilla que contenía los vasos canopos. En ocasiones por la premura o descuido de los enterradores se caía en el desliz como ocurrió con Tutankamón de colocarlos con cierto desorden. No todos los órganos eran igualmente considerados.

Cómo es sabido, el cerebro(a partir de la dinastía XVIII), era desechado y hasta maltratado por los antiguos embalsamadores, pues no le conferían(¡!) ninguna función importante. Los riñones se mantenían en su localización habitual en el cuerpo(fosas renales). Sin embargo, el corazón( I B ) era el protagonista principal como fuente de todas las funciones propias del intelecto más elevado y refinado y por este motivo y no por otra razón se mantenía en el tórax, pues con él el difunto debía rendir cuentas ante el tribunal de Osiris como contrapeso de la pluma de MAAT. Su presencia es patente a lo largo y ancho de todo el cuerpo como fuente de las vibraciones que los médicos observaban por todo él. Entonces, no podía ser menos, que se le otorgara lo más sublime y lo más excelso de todos los atributos.

No debemos dejar de lado el Capítulo XXV del LIBRO DE LOS MUERTOS("Mi corazón es mío en la casa de los corazones; mi corazón es mío y está tranquilo ahí..."; o cómo dice el Papiro de LEYDEN 371(Te hice mujer...cuando yo...era joven...estuve contigo y no te alejé. No permití que tú corazón sufriera").

El ceremonial con las vísceras del difunto

¿Cómo era el ceremonial practicado con las vísceras del difunto?.

Llegado el momento, los embalsamadores envolvían las vísceras con vendas de lino(probablemente de las sábanas sobre las que había dormido el difunto antes de su muerte, aún más si se trataba de un menesteroso), después de deshidratadas y tratadas con NATRON, las depositaban en cuatro recipientes fabricados al efectos similares en su morfología a los ataúdes en miniatura que contenía el cuerpo, y acto seguido, se alojaban en el espacio reservado de los VASOS CANOPOS. Dichas vasijas estaban representadas por los cuatro hijos de HORUS(KEBEHSENUF, IMSET, DUAMUTEF, HAPI), quienes figuraban en las tapaderas de los vasos en correspondencia al órgano que cada uno de ellos tenían asignado, aunque a lo largo el tiempo, su morfología fue cambiando a merced de las costumbres funerarias del momento.

Después de introducidos en sus respectivos lugares, se rellenaban con el" Líquido de Horus" e inmediatamente se cerraban herméticamente en un arcón con cuatro compartimentos invocando y recitando durante la ceremonia los "Conjuros de Protección".

Existe una profunda relación simbólica entre le papel que cumple cada víscera en la fisiología del cuerpo humano tanto en el vivo como en el difunto, y al mismo tiempo, con las entidades divinas que lo protegen. Así tenemos que:

IMSET-AMSET-IMSETY: (cabeza de hombre); protector del hígado; guardián del Sur; bajo la custodia de ISIS.

QUEBEHSENUF-KEBEHSENUF: El que refresca a sus hermanos";(cabeza de halcón);protector de los intestinos; guardián del Oeste; bajo la custodia de SELKET-SELKIS.

HAPI: (cabeza de babuino); protector de los pulmones: guardián del Norte; bajo la custodia de NEFTIS.

TUAMUTEF-DUAMUTEF: El que venera a su madre"; (cabeza de chacal); guardián del Este; protector del estómago.

Como se entretejen todas estas funciones

¿Pero cómo se entretejen todas estas funciones mezcla de fisiología y mística o magia y cómo y por qué de su imbricación mágica?.

IMSET-ISIS-HIGADO; recoge todas los principios inmediatos procedentes del estómago, intestino delgado, almacenándolos a modo de despensa de alimentos; es el encargado de la síntesis de las proteínas,(albúmina, factores de la coagulación); producción de bilis y bilirrubina.

KEBEHSENUF-SEKIS-INTESTINOS, recibe el contenido de los órganos y glándulas digestivas, secreciones biliares entre otras y entre ellas el QUILO; entretanto se desarrolla la fase intestinal de la digestión con la absorción de los alimentos convertidos previamente por procesos enzimáticos digestivos en elementos lo más sencillos posibles(glúcigos, oligopéptidos, triglicéridos etc.) para que aquélla se realice lo mejor posible; HAPI-NEFTIS-PULMONES; HAPI significa según la raíz etimológica HAP(circular) y cómo el corazón se mantenía en el cuerpo del difunto, los pulmones asumirían la prerrogativa de representar al sistema circulatorio, por tanto, en ausencia de aquél, tendría que regular el ritmo pulsátil tan íntimamente ligado por las leyes anatomofisiológicas por ese vehículo común que es la sangre, con lo cual, de esa unión, en este caso simbólica, se haría aunque de forma ficticia lo que usualmente tiene lugar en el ser vivo(la ventilación); es decir, de la unión de la sangre y los pulmones que pasan a gobernar este acto puramente mágico bajo el patrocinio de Hapi, se realizará o se realizaría para toda la eternidad el intercambio de gases(oxígeno y anhídrido carbónico) fundamental para la oxigenación de la hemoglobina de los eritrocitos. No debemos olvidar que los antiguos egipcios llamaban a esta interconexión con la palabra SMA que hace alusión no sólo al concepto de unión sino también al significado de "pulmón".

La unión se representa y se establece como el enlace de los pulmones y la tráquea con las plantas heráldicas de los reinos del Norte y del Sur. No supone un gran esfuerzo a la vista la observación frecuente de ambos símbolos en numerosas representaciones templarias y estatuarias.

Así pues, los pulmones(HAPI), reciben el fluido linfático desde los conductos linfáticos abdominales y por el conducto torácico a la vena subclavia izquierda. El líquido linfático rico en grasas emulsionadas" sangre blanca" ricas en QUILOMICRONES se mezcla con la "sangre roja". Así pues, por fin, el color BLANCO Y ROJO se mixturan no sólo en una amalgama física sino también mágica. La unión de la función aeróbica(oxigenación de la hemoglobina) y anaeróbica(formación de bilis).

Por último, DUAMUTEF-NEITH-ESTÓMAGO; transforma la materia putrefacta en materia viva evitando la descomposición. Por esa razón, se le conoce cómo "El maestro de la momificación" en recuerdo a su cabeza de chacal y a su ligazón con el dios ANUBIS que cómo merodeaba entorno a la materia cadavérica entre los bancales de la tierra roja del desierto.

Todo lo comentado, podría aclarar por qué se mantenían tan fuertemente reunidos los órganos en un recipiente tan especial, único aunque dividido en cuatro compartimentos. Ya que eran separados de su albergue natural dónde habían contribuido tan perfectamente al buen funcionamiento de la "maquinaria humana", se hacía imprescindible una vez separados de su continente habitual, crear un estuche mágico en el seguir contribuyendo al bienestar del difunto(simbólicamente), dando satisfacción y cumplimiento a las necesidades más primarias de la biología humana en la nueva vida ultraterrena.

De este modo, se cumplía con el empeño de mantener a salvo la imagen unitaria y global del cuerpo humano cómo nuevo OSIRIS JUSTIFICADO; pues el difunto debía continuar con su alimentación en el "más allá" para evitar aquello que tanto temían y que tanto pavor les daba a los antiguos habitantes de KMT, más aún si cabe que la propia aniquilación o el olvido, la posibilidad de quedarse sin alimentos sólidos o líquidos, la terrible premonición de verse empujados a ingerir sus propios excrementos y beber sus propios orines ¡¡Qué terrible eternidad!! No es cierto??.