El Mammisi

(Ver plano de la planta inferior)

Una vez en el vestíbulo columnado, y a nuestra derecha según hemos descendido, se encuentra una sala que he dejado para el final, ya que fue la última aportación al templo por los romanos, probablemente en época de Tiberio (14-37 d.C.). Se trata de una construcción que rompe la simetría típica de los santuarios egipcios.

Nos encontramos en el mammisi, palabra copta que significa "lugar de nacimiento". Este edificio adosado al templo está construido en piedra y es semejante al erigido sobre el muro exterior sur del templo de la diosa Hathor en Deir el-Medina.
En esta estancia nombrada por los textos como Per-Mes, se celebraban las ceremonias que evocaban el alumbramiento del dios Horus, es decir, el "misterio del nacimiento divino" (sdi mswt-ntr). Sus paredes carecen de inscripciones, pero podemos suponer su función mediante las escenas reflejadas en los muros de los diferentes mammisis conocidos en Edfú, Dendera, Filé, Kom-Ombo y Esna. Así sabemos de este rito la unión del dios con la diosa, el modelado del niño real por el alfarero, el reconocimiento del niño por su padre, el amamantamiento y la investidura del dios-hijo.
Seguramente el mito del mammisi de Debod estuvo relacionado con el "Horus, hijo de Osiris", bajo la forma de Petensenis, "El faraón de Biga". El culto a este dios está presente en los relieves de la capilla de Adijalamani y en los templos de Dakka y de Filé.
En el muro oeste de esta sala existe un hueco que pudo estar destinado a guardar alguna imagen divina relacionada con el desarrollo de las ceremonias del "nacimiento divino". Y en el muro sur hay un tragaluz que permitiría dar a la estancia el ambiente de penumbra con luz indirecta, adecuado para la representación del misterio.

Actualmente, en el interior del mammisi, podemos contemplar expuesta la gola del portal de uno de los pilonos que formaban la vía procesional, construida en piedra de arenisca, que data de 172-170 a.C., decorada con un sol alado flanqueado por dos cobras úreus, que representaba al dios Horus de Behedet. La inscripción griega en la parte frontal de la gola de la que hoy apenas son legibles dos palabras, conmemoraba la dedicación del templo a la diosa Isis hecha por el rey Ptolomeo VII "Filómetor" y su esposa Cleopatra II.

Gola del Portal del Segundo Pilono en el interior del Mammisi (foto: Manuel Crenes)

Sol alado flanqueado por dos cobras úreus (foto: Manuel Crenes)

De este modo, hemos concluido la visita al Templo de Debod. Aunque siempre antes de irme, me gusta rodear sus muros exteriores, y sobre todo, apreciar las piedras egipcias que forman la fachada posterior del santuario.

Fachada posterior

Allí los visitantes aún podemos apreciar el único relieve exterior existente y muy deteriorado representando a los dioses Amón de Debod y el dios león Mahesa, guardián de los lugares sagrados. Por la ubicación del mismo se reforzaría su carácter protector sobre el templo. Pero este relieve se encuentra en fase de destrucción, debido a la mala influencia climática y su falta de protección que día a día lo va dañando.

Relieve de la fachada posterior. (foto Ana Mª Tejería)

Por eso siempre me queda esa pena que siento al observar su deterioro, los pájaros que anidan o los turistas que sin temor se apoyan en las paredes. Sin embargo, tantas han sido las aves que se han posado en el templo a lo largo de su historia, tantas personas se habrán acomodado en sus ruinas, que sonrío una vez más al poder gozar de su presencia en España. Siempre confío en su conservación miles de años más para que mis descendientes puedan soñar con este pedacito de Egipto, y mientras los amantes de esta cultura podamos conocerla un poquito más.

Vista nocturna del Templo de Debod (foto: Ana Mª Tejería)

Y una vez más, recorreré la vía procesional camino al embarcadero, y desde sus orillas observaré, allá, grandioso y altivo, "nuestro" TEMPLO DE DEBOD...
...Y cerraré los ojos soñando de nuevo con el cielo nocturno protegiendo Debod a través de sus dioses.

Creación de Antonio Jiménez