Saludos a todos,
Efectivamente, demasiado raro, porque, aparte de la primera representación del calvario, la primera mención de las siglas RIP, la aparición de supuestos "jeroglíficos" egipcios, etc., también aparecen multitud de textos en un euskera sorprendentemente moderno y que contradicen todas las reconstrucciones de la filología histórica. Sorprende, además, que los supuestos "jeroglíficos" aparezcan en un contexto doméstico: en aquella época sólo eran utilizados en los templos, en contextos rituales muy precisos y eran prácticamente ininteligibles de un templo egipcio a otro, ya que cada uno utilizaba convenciones gráficas propias para convertir, precisamente, los textos en lo más oscuros posible e incomprensibles excepto para los redactores y los sacerdotes del templo donde eran esculpidos. Que un supuesto egipcio se dedicase a enseñar un sistema de escritura tan específico y de uso tan limitado en el otro extremo del Imperio Romano es como para levantar bastantes sospechas: ¡es como si alguien quisiera enseñar a componer haikus por escrito, y en japonés, a un cazador aborigen de la Amazonia! Hay un enlace muy interesante donde podéis seguir los debates al respecto y la opiniones de un excelente especialista en filología vasca; su actitud escéptica me parece muy saludable, sobre todo en estos tiempos en que la arqueología-espectáculo parece imponerse como medio fácil para lograr la notoriedad mediática (siempre efímera):
http://blogs.elcorreodigital.com/magonia (entrada del lunes 20/11/2006).
Saludos,
Juan Carlos Moreno García


