Foro de Discusión sobre el Antiguo Egipto

He podido leer el artículo del Dr. Ariel Álvarez sobre si Moisés fue salvado de las aguas del Nilo o no lo fue. Es interesante, pero me van a permitir que haga unos insignificantes comentarios, aunque lo haré por partes si ustedes me lo permiten, ya que el Dr. Álvarez considera varios puntos que él considera errados históricamente. Más que nada, porque muchos foristas pueden tener una somera idea del registro bíblico y lo que comenta el Dr. Álvarez pude conducir a error para estas personas.
Punto primero: Es cierto, el faraón (?) dio ordenes de que se asesinaran a todos los varoncitos hebreos que nacieran porque habían proliferado en gran número dentro de la región de Gosén, Éxodo 1:16. Es en estas circunstancias que nace Moisés, y si eso es así, eso habría acontecido unos 80 años (la vida de Moisés) antes de la salida de Israel de Egipto, es decir antes del comienzo del famoso Éxodo. Esto es una cosa. Y otra cosa bastante diferente es la necesidad de mano de obra que supuestamente tenían los egipcios, porque fue esa fiebre constructora de los egipcios la que, precisamente, dio comienzo a la esclavitud de los hebreos en Egipto, Éxodo 1:11-14, y la esclavitud de los israelitas comenzó por lo menos 150 años antes del nacimiento de Moisés. Ósea, que para ser honestos con lo que se escribe, hay que decir que se trata de dos situaciones completamente diferentes, una la necesidad de trabajadores, y otra la muerte de los bebés israelitas, con 150 años de separación entre un caso y otro. Nada tiene que ver una situación con la otra, por lo tanto no se puede tachar el relato de incongruente, y esto lo tienen que saber los lectores.

La leyenda de Moises esta llena de contradicciones e incoherencias.

1- El faraón confia la tarea de masacrar a los varones hebreos recien nacidos a dos parteras hebreas, no toma ninguna medida para verificar que sus órdenes son cumplidas, las parteras lo engañan y el faraón se traga el cuento de que no pueden matar a los bebes porque las madres dan a luz antes de que ellas lleguen.

2- Se nos dice que eran esclavos, pero poseian ganado y cultivos propios, que no resultó afectado por las plagas que afectaron a los de los egipcios, vivian en casas iguales a las de los egipcios y mezclados con ellos [tuvieron que marcar las puertas de sus casas con sangre para que el ángel exterminador no les matase a sus hijos]. Si los hubieran recluido en un ghetto o en barracas esta precaución habría sido innecesaria.

3- Según el Exodo, la tarea que les imponian losegipcios era fabricar ladrillos, y al principio los mismos egipcios les entregaban la materia prima, el barro y la paja. Así que todas esas películas donde los vemos arrastrando piedras enormes mientras un capataz cruel los azota con un látigo son totalmente infundadas.

4- En un episodio del Ëxodo, durante la travesía por el desierto, varios hebreos se quejan de la monotonía de la dieta [siempre maná] y evocan con nostalgia los alimentos que recibian cuando trabajaban para los egipcios, que son los mismos que se entregaban a los obreros egipcios.

En definitiva, no eran esclavos sometidos a un trato cruel, sinó una población de extranjeros asentados en Egipto, cuyos ganados consumian pasturas egipcias, a los que se les exigía el mismo tipo de contribución en especie que a los campesinos nativos, trabajar en obras públicas, y recibían la misma paga que estos.

Te has dejado lo de que la madre de Moisés cubrio la cesta con betún, producto muy caro importado de Mesopotamia. Sobra decir que un esclavo no se lo podía permitir.

A TODOS aquellos que les interesa lo de moises por favor visiten esta Pagina!Se dio un documental por HBO sobre esto . Esta pagina tiene algo de lo cual se trato el documental

http://www.maslibertad.com/religion/apocrifo/exodo.htm

Eso de que la explosión de Santorin aplastó a Tutmosis III y a su ejército no se de donde lo habran sacado, porque hasta en momento la versión oficial es que este reyregresó victorioso de todas sus campañas en Asia y murio de viejo.

La posible relación entre el volcán de Thera y Santorin con la plagas de Egipto ha sido propuesta en varias teorias, pero lo curioso es que algunas hacen coincidir la erupción del volcán y el ocaso cretense con el reinado de Hatshepsup, otros con el de Tutmosis III y otros con el de Amenofis III o con Akenaton.

Si consideramos las teorias que hacen coincidir el Exodo con Ramses II o Merneptah, esntonces tendremos que renunciar al "efecto Santorin", porque es imposible hacer coincidir los reinados de estos monarcas con la erupción del volcán.