Faraones en la biblia

[Penelope]

La vida de Moisés en Egipto. Teoría histórica reciente presenta las pruebas arqueológicas.
¿Cuáles son algunas de las pruebas arqueológicas coincidentes cruzadas entre el escrito bíblico y los textos de Senmut o Senenmut, protegido desde pequeño por la hija de faraón, Hatshepsut? En sus textos Senmut admite ser hebreo, originario del Delta, engendro de Ra (Ramses) (estatuas museos de Brooklyn, Fort Worth y Louvre), entregado a la creciente del río, salido de las aguas, con poder sobrenatural sobre ellas (estatua museo de Chicago), educado desde pequeño en toda la sabiduría egipcia, escriba y criptógrafo, jefe político, administrador del culto, profeta principal (tumba tebana 353,etc.), reconocido como hijo propio por la esposa real Hatshepsut al nombrarlo príncipe hereditario pese a ser hijo de padres de la clase baja (estatuas Museo Británico y El Cairo), gran personaje admirado por el pueblo y los funcionarios, poderoso por sus palabras proféticas y sus obras arquitectónicas, fundidor guardián del oro, custodio de las artesanías religiosas y de la morada divina, desaparecido de Egipto en la cuarentena de su vida (autorretrato TT353), todas circunstancias exactamente acordes a los antecedentes bíblicos. Los ochenta cargos públicos que ejerció al frente del estado egipcio se corresponden al detalle con las funciones ejecutivas, legislativas, judiciales, económicas, impositivas, administrativas y proféticas a la cabeza de Israel. Su momia nunca fue hallada. Su sarcófago, sin uso, se encontró en la tumba de su familia TT7l partido en 1400 pedazos como parte de la campaña contra su memoria después del Éxodo. Casi todas sus estatuas fueron desnarigadas, decapitadas o destruidas hasta la base misma, y su nombre descincelado. El resto de las pruebas arqueológicas están bajo estudio y hasta ahora no se han hallado elementos históricos-arqueológicos refutatorios. En total hay 51 monumentos suyos, incluyendo 24 estatuas, varios autorretratos, un sarcófago reconstruido y gran cantidad de textos concordantes de que Senmut fue luego Moisés.
Inclusive la cronología coincide en base a la verificación cruzada entre el calendario astronómico pintado en el cielorraso de su cripta secreta TT353 (excavada intacta por H.Winlock recién en 1927) con el nuevo calendario que fijó Moisés para fechar el Éxodo (según 1 Reyes 6:1 al comienzo del reinado de Salomón habían transcurrido 480 años desde aquel nuevo calendario). Autores antiguos y modernos señalan asimismo como correcto el período de gobierno sucesivo de Tutmosis II y Hatshepsut datados entre c.1520 y 1480 antes de nuestra era, concordantes con los cuarenta años de vida de Moisés en Egipto. Casualmente, o adrede, sen-hermano y mu-agua, conservan el mismo significado invertidos (Mu Sen - Sen Mu),"hermano del agua", porque la hija del rey lo bautizó diciendo "del agua lo he sacado" (Éxodo 2:10).
Informe suministrado por el CELEB, Centro laico de estudios bíblicos y egiptológicos.
historiabierta@yahoo.com.ar Ver buscador: moises senmut e imágenes

[Mamen]

[Víctor Rivas]

Hola Penélope:

Creo que te estás extralimitando en tus afirmaciones sobre como se hacen las cosas en este foro. Déjame decirte que opiniones existen muchas, pero opiniones basadas en pruebas tangibles y objetivas muy pocas, por este motivo no todo el mundo escribe libros serios y mucho menos se atreve a contrastar sus opiniones con una comunidad científica que sí ofrece pruebas de lo que expone.

Para que lo entiendas, es como querer rebatir la opinión de personas que han dedicado su vida a ofrecer pruebas o a evidenciar que no existen tales pruebas, simplemente con una opinión sin base de estudio, salvo el propio criterio basado en experiencias personales que siempre acostumbran a ser subjetivas.

Al igual que un partido de fútbol se juega en un campo de fútbol con unas reglas establecidas que todos los participantes conocen, en el mundo académico o del estudio serio se hace igual, se siguen unas normas que luego permiten contrastar opiniones y fuentes con el fin de que ese estudio pueda ser considerado como tal y pueda llegar al público con ciertas garantías.

Si no piensas de esta manera o prefieres seguir “jugando” con tus reglas, entonces deberías plantearte en que lado del estudio estás, si en el serio, el pseudocientífico o el tuyo propio, pero no busques excusas culpando a este foro porque aquí sí que procuramos ser ante todo serios.

Un saludo

[Penelope]

Mucha dialéctica, pero refutaciones no he oido ninguna. Si las pruebas están de vuestro lado, mostradlas. Me parece que eso sería jugar limpio, como decís. Porque Egipto e Israel, para empezar coinciden en la cronología según lo determina el calendario astronómico de Senmut, cielorraso de su cripta secreta 353.

Hacia el año quince de la coronación de Hatshepsut como faraón, Senmut daba término a la decoración de la primera cámara de su cenotafio secreto TT353, que había excavado por debajo de la gran explanada de acceso al templo de Deir el Bahari. Sólo alcanzó a finalizar ésta, pues las restantes dos cámaras no pudo decorarlas debido a la caída de la reina y la suya propia al año siguiente. Se propuso dejar en el cielorraso de su cripta un testimonio resistente al paso de los siglos. Decidió pintar el que es considerado el más antiguo y perfecto techo astronómico de Egipto. En él grabó su propia imagen de cuerpo entero presidiendo una “fotografía” del cielo nocturno en el equinoccio vernal, tal como se veían agrupadas las estrellas Orión y Sirio y los planetas Júpiter, Saturno y Venus. Sabiendo que cada diecinueve años parecida instantánea de la bóveda celeste se repite, estableció la fecha con un margen de error de 235 lunaciones o diecinueve años a que obliga el movimiento metónico de constelaciones, astros y planetas. Tomó, eso sí, una necesaria precaución: no quería que su tumba fuera saqueada o destruída ni que el goce de su vida eterna fuera interrumpida. Pretendía que luego de muchas generaciones los hombres supieran quién fue él y admiraran las grandes obras que dejó en Egipto. Pintó su calendario cósmico en el techo de su cripta al momento de cumplirse el décimo quinto aniversario de Hatshepsut-rey, y así notificar a la posteridad que ella fue coronada faraón en el 1497 a.C. La fecha es el año 1482 a.C. y poco después de terminar el trabajo el poder pasó a manos de Tutmosis III. La prueba de que fue interrumpido por el acceso de su enemigo al trono es que las siguientes dos cámaras de su tumba quedaron inconclusas por falta de tiempo para decorarlas.
Se aseguró de excavarlo debajo de la gran explanada al templo, y pavimentarlo de tal modo de disfrazar la entrada que conducía a la cripta subterránea. Su lugar secreto permaneció inviolado durante tres mil cuatrocientos años gracias a su sabia previsión, como una cápsula suspendida en el tiempo, intacta y sin terminar, hasta que Winlock en 1926 la expuso sin señales de saqueos ni de exequias, como si recién la hubiera abandonado. Esa fue la primera vez en treinta y cuatro siglos que la luz iluminó la magnífica estela funeraria dedicada por Senmut a los dioses, y el espectacular cielorraso astral en el que asignó la fecha cierta de su paso y el de su reina por la historia de Egipto.
Y esa fecha cierta es el 1482 a.C.
Un año y medio más tarde, en 1480 a.C., su protectora abandonó el trono y él la acompañó en su exilio. La prueba, pues, que Hatshepsut-rey gobernó diecisiete años entre 1497 y 1480 a. C. se puede verificar en el magnífico calendario de la cripta de Senmut. Tan importante es esta pintura para fijar la cronología histórica, que una parte de la egiptología la ha canonizado para la datación del gobierno de Hatshepsut y de paso para calcular el período del reinado de otros soberanos anteriores y posteriores. Pero últimamente en lugar de 1482 a.C. la fijó en el 1463 a.C. (Leitz), es decir, diecinueve años más cerca de nosotros, sin tener en cuenta el margen de error de diecinueve años al que obliga el ciclo metónico. Se trata de una apreciación egiptológica muy festejada en los últimos tiempos aunque no la única, pues hay autores que establecieron el 1476, el 1482 (Durant, Marston), y otros se alejaron diecinueve años o más hacia atrás, incluso hasta el l501, 1519 y 1537 a.C.
Si bien los cálculos astrales son bastante precisos, las dataciones varían por el motivo indicado, pero en definitiva sólo una de ellas puede ser la correcta. Y la datación correcta es aquella que permite la verificación cruzada entre el calendario astronómico de Senmut y la declaración de 1 Reyes 6:1, y esa fecha es, definitivamente, 1482 a.C.
Curiosamente, tanto la fuente bíblica como el cielorraso egipcio son del mismo autor: Musen-Senmut. Ambos estaban preocupados de que sus palabras y sus obras fueran conocidas por las generaciones venideras. Aquellos egiptólogos a quienes no les agrada oír hablar de la Biblia y los dichos de Moisés, aceptan sin regateos los dichos de Senmut. No le creen nada a Moisés y sí a Senmut, sin advertir que ambas obras son fruto indudable del genio del mismo individuo.

[Víctor Rivas]

Hola Penélope:

Para finalizar con este tema, decirte que las pruebas que existen están claramente documentadas por quienes se han decidido a realizar un estudio serio, se puede estar o no de acuerdo con esas conclusiones, pero en cualquier caso, si decides rebatirlas debes ser tú quien aporte las pruebas, de lo contrario es un debate estéril y carente de todo sentido.

Te ruego que leas las normas del foro y actúes en consecuencia:
normas-del-foro-de-amigos-de-la-egiptologia-t1786.html

Un saludo