Evolucion de los sarcofagos

[NEFERPAULA]

Ataudes de granito rojo de Pahemnetjer,XIX dinastia,Tebas,Brithis Museum


Ataud del funcionario Tutmosis,XIX dinastia,reinado de Ramses II,Museo Egipcio de Turin

En los sarcofagos privados tambien los tenemos de piedra,como estos ejemplos de granito, de la XIX dinastia.

Finalizando este periodo,podemos ver la riqueza en decoracion y materiales que se puede apreciar en los sarcofagos durante el Reino Nuevo,ya que podemos destacar que fue uno de los periodos mas ricos y prosperos de toda la historia de Egipto,como nos lo demuestran sus sarcofagos tambien.

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El descubrimiento,en 1881,de un extraordinario grupo de momias reales en una vieja tumba en Deir el Bahari abrio un capitulo nuevo y completamente inesperado en la historia de la necropolis tebana.Los egiptologos se vieron obligados a reconocer que,a fines del Reino Nuevo,un espectacular cambio habia tenido lugar en las actitudes oficiales hacia los muertos reales.
El catalizador de este cambio habia sido el hurto: una serie de audaces robos de tumbas y templos que indicaba que la seguridad en Tebas ya no podia garantizarse,ni siquiera para los antepasados que yacian en el Valle de los Reyes desde hacia mucho tiempo.La confianza del faraon se habia hecho añicos.Ramses XI suspendio los trabajos en su sepulcro parcialmente excavado y opto por otro enterramiento en otra parte,presumiblemente en el norte;y con el abandono del patrocinio reaql cayeron en picado la moral y las perspectivas de la mano de obra en la orilla oeste,en ese momento desocupada.Se hizo mas dificil que nunca mantener el orden en el distrito,y la resolucion de las autoridades de salvaguardar las tumbas reales comenzo a disminuir.
Se atrajo la ruina,y no solo para los tebanos.Como los tributos extranjeros y los botines de guerra eran cosas del pasado y las materias primas basicas(incluidos el oro y el cobre)cada vez mas dificiles de conseguir,el propio Estado egipcio empezo a sumirse en un abismo economico.
La situacion era calamitosa,per,¿como remediarla?.La respuesta fue sencilla,pragmatica e invitable: se usaria un problema para anular el otro.Cuando el robo de una tumba llegaba a conocimiento de las autoridades,la momia del dios era piadosamente restaurada y trasladada,en caso de necesidad,a otro lugar oculto mas facil de proteger,y al mismo tiempo se despojaba a la tumba violada de todos los objetos que quedaban en ella.De un plumazo se conservaron los restos fisicos de los reyes,se suprimio la tentacion de nuevos robos... y el Estado saco provecho de sus esfuerzos.

Escondite DB 320




<<Durante los ultimos diez años o mas se ha sospechado que los arabes tebanos (cuya principal actividad es el pillaje de tumbas y el robo de momias)habian encontrado un sepulcro real.Los viajeros se llevaban a Europa objetos de gran rareza y antiguedad cada temporada.
A la larga la sospecha se convirtio en certeza...>>

Amelia B. Edwards


Papiro funerario de Pinedyem II,principal ocupante de DB 320.


A finales del verano de 1881 comenzaron a llegar a Europa las noticias de un gran descubrimiento realizado en los acantilados de Deir el Bahari en la orilla oeste del Nilo: las autoridades egipcias al fin habian localizado una antigua tumba que los ladrones locales habian saqueado intermitentemente durante las decadas anteriores.
En esta tumba estaban reunidos los restos momificados y el equipamiento funerario de mas de 50 reyes,reinas,miembros de la pequeña realeza y nobles,desde Tutmosis III hasta la momia de Seti I.Alli por primera vez los egiptologos pudieron ver la cara del propio faraon.

Pero antes en 1870,empezaron a aparecer en el mercado egipcio una familia real de sacerdotes que gobernaron Tebas en el 3ª Periodo Intermedio,se creo una gran conmocion: ushebtis,cajas canopicas,un gran numero de papiros..etc
Maspero informo de los objetos que se estaban vendiendo en el mercado,las investigaciones conducian a que dichos objetos procedian de Qurna,y todas las sospechas recayeron en la familia de Abd el Rassul.En 1881 Maspero viajo a Luxor para entrevistar a la familia,negando estos toda participacion en el robo.

Pequeños hallazgos de DB 320,que incluyen la caja con el higado y una muela que recientes investigacion nos dicen que pertenecio a la reina Hatshepsut.

La familia de Abd el Rassul vivio confortablemente del producto de su tumba durante algun tiempo hasta que a mediados.
A pesar del brutal interrogatorio del temido mudir de Qena,Daud Pasha,ninguno de los dos hablo ( Ahmed Abd el Rassul y su hermano menor Hussein Ahmed),y despues de algunos meses Ahmed fue dejado en libertad; de Hussein no se volvio a tener noticia.Mohamed Abd el Rassul,un hermano mayor y cabeza del clan,fue lo suficientemente inteligente para darse cuenta de que las posibilidades de continuar explotando con exito la tumba eran escasas.En contra de los deseos de sus hermanos,decidio poner fin a las perdidas de su familia y reclamar el "baksheesh" que se ofrecia por la informacion del hallazgo.Tras viajar a Qena lo conto todo.


Gaston Maspero,Ahmed Kamal y los Abd el Rassul en la boca del escondite de Deir el Bahari,1881.

Descripcion de DB 320

Un pozo de 13 m de profundidad,3 m de largo y 2,5 m de ancho,llegando al final hay un pasillo que gira hacia el norte a la mitad del camino,descendiendo a la camara funeraria.
El estado de la tumba es ruinoso,y no hay ningun tipo de inscripcion,solo grafitis de la XXI y XXII dinastia.Los grafitis nos informan de los traslados que se hicieron,juicios de los robos etc...
La teoria de Winlock,nos dice que se podia tratar de la tumba de Ahmose Inhapi ( esposa de Seqenenre Taa),finales de la XVII dinastia,ya que el cuerpo estaba en la tumba,esta inacabada.Fue construida a finales de la XVII dinastia se enterraron : sacerdotes de Amon gobernantes de Tebas y reyes,reinas desde la XVII hasta finales de la XX dinastia,a partir de esta fecha se trasladan a Tanis.
La mayoria de los sarcofagos hallados pertenecen al 3ª Periodo Intermedio.
Ramses II fue colocado en un principio en la tumba de su padre Seti I,y se traslado a DB 320.
Se encontraron unos 6000 objetos s de los cuales solo se han estudiado unos cientos.
Las momias se encuentran en diferentes sitios al igual que los sarcofagos.
Hay 6 u 8 momias sin identificar,una teoria de Bob Brier es que el hijo de Ramses III,que conspiro contra su padre,este investigador norteamericano cree que fue momificado en vida como castigo,se conoce como Momia del hombre anonimo E.


Ahmed Kamal,el ayudante de Brugsch en el descombro del escondite DB 320,posa junto al enorme ataud exterior de 3 m de altura,de la reina Ahmose Nefertari

Otro escondite KV 35

<<Las momias de los principales reyes y constructores del imperio en las XVIII,XIX y XX dinastias se encontraron en Deir el Bahari;en la tumba de Amenhotep II estan los cadaveres de soberanos de las mismas dinastias que disfrutaron al maximo los frutos de las conquistas de sus predecesores,y de aquellos que reinaron debilmente.En resumidas cuentas ahora tenemos en persona la serie de monarcas tebanos del Reino Nuevo casi completa.>>

Francis Llewellyn Griffith

El egiptologo frances Victor Loret sacaria a la luz el segundo escondite real en 1898,dentro de la tumba de Amenhotep II (KV 35);y,al igual que Brugsch antes que el en DB 320,le resulto dificil creer lo que sus ojos veian.

Momias de KV 35


Amenhotep II,Amenhotep III,Hatshepsut Meritre,Mineptah,Ramses IV,Ramses V,Ramses VI,Setnajt,Seti II,Siptah,Tiy,Tutmosis IV,Webensenu.


El cadaver en la barca,encontrado en la antecamara de la tumba,probablemente es el del faraon de la XX dinastia Setnajt


La Dama Anciana,Tiy,de KV 35.


Momia de Ramses III,de DB 320,su sarcofago se encontro en KV 35


Momia de Siptah con un pie atrofiado


La momia de Ramses II despues de sacarla de su mortaja exterior con decoracion Nut,restaurada y rotulada por el sumo sacerdote de Amon,Pinedyem I.


Tapa del segundo sarcofago mas interior original de Tutmosis III;los restauradores sacaron sus ojos incrustados y golpearon su superficie con una azuela para sacar hasta el ultimo trocito de su superficie dorada antes de enterrarlo de nuevo.

Momias desaparecidas: ¿el tercer escondite?

Es evidente que DB 320 y KV 35 no fueron las unicas tumbas empleadas como escondites para las momias de los reyes,puesto que varios nombres estan ausentes de las listas de muertos reales existentes,como Horemheb,Ay y Tutmosis.¿Que les sucedio a estas momias desaparecidas? Un grupo de grafitis borrosos que el egiptologo ingles Alan Gardiner advirtio hace años a la entrada de la tumba de Horemheb (KV 57)puede ofrecer una pista.El primero de estos textos hace referencia al cumplimiento de una "orden" no especificada del sumo sacerdote de Amon,Herihor,en la per dyet de (KV 57),por el escriba del ejercito,Butehamon,en una año 4 sin especificar;el segundo y el tercer grafitos registran el nombre de un cierto Kisen,y de Butehamon y el escriba real Dyehutimose;mientras que el cuarto registra una nueva etapa de actividad en la tumba en un año 6 sin especificar.La naturaleza precisa de esta actividad posterior es de nuevo poco clara,debido a la indecision de Gardiner en cuanto a la transcripcion del verbo en el hieratico original.
Existen dos posibilidades: que este ultimo texto registre el traslado del rey de la tumba a un nuevo enterramiento en otra parte,o que la inscripcion registre una investigacion (sheni) oficial y todo lo que esto implica.

La segunda opcion parece la mas probable,pues cuando Theodore Davis y su equipo entraron por primera vez en 1908,habia varios esqueletos desmembradosdispersos por la tumba,junto con abundantes restos de guinarldas funerarias del 3º Periodo Intermedio.Puesto que los excavadores no encontraron pruebas-ataudes,fragmentos de cartones,ushebtis-de enterramientos privados intrusos de la XXII dinastia,existe una gran probabilidad de que las guirnaldas y los esqueletos representen los restos de al menos 4 momias reales restauradas.Horemheb,de hecho,esta muy al comienzo de la lista de faraones desaparecidos.Ay es otro,y si habia sido escondido en KV 57,se necesitara mucho tiempo para explicar la presencia de fragmentos del equipamiento funerario en la cercan KV 58.


Una de las etiquetas de la XXI dinastia del grupo sacado a la luz de una tumba saqueada en Sheij Abd el Qurna en 1857 que llevaba los nombres de 10 princesas de la XVIII dinastia, evidentemente los restos de un escondite de momias reales secundarias.Tras haber agotado el Valle de los Reyes,los sumos sacerdotes dirigieron su atencion a lugares mas modestos a medida que la economia egipcia se iba estancando.

Los rotulos de ataudes y momias de DB 320 y KV 35


La momia de Ramses III como se encontro,envuelta de nuevo e inscrita con dos rotulos.Tipo 2 que mencionan a Pinedyem I y Butehamon;y tapa del ataud de Seti I pulido de nuevo,con sus grandes cartuchos de identificacion y tres rotulos Tipo 2 escritos durante los sumos sacerdotes de Herihor y Pinedyem II.

Nicholas Reeves y Wilkinson "Todo sobre el Valle de los Reyes"

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Tercer Periodo Intermedio

1070 ac.-706 ac. aprox. dinastias XXI,XXII,XXIII,XIV.

Alrededor de 1070 ac. comenzo el Tercer Periodo Intermedio.Por tercera vez Egipto conocia un periodo de crisis y mutacion,el poder real se debilita,y los saqueos de tumbas en Tebas actuan por doquier,es a finales del periodo ramesida cuando se decide cambiar la necropolis real a Tanis en el Delta.
En Tebas permanece una familia muy poderosa de sacerdotes de Amon,con una semi-independencia,que mantienen alianzas familiares con los reyes del Norte.

Sarcofagos No Reales

Durante la XXI dinastia el equipamiento normal para un individuo consta de dos sarcofagos antropoides de madera y una cubierta de momia,para las personas menos pudientes constaria de un unico sarcofago.La decoracion y la coloracion es muy semejante a la de finales del Periodo Ramesida.Las escenas estan pintadas en colores brillantes sobre un fondo amarillo barnizado,el barniz se emplea con mayor generosidad que anteriormente,dando un tono amarillo-naranja a toda la superficie.Algunas de las figuras sobre la tapa han sido moldeadas en yeso y pintadas,dando la impresion de altorrelieve.
Los sarcofagos,tanto de hombres como de mujeres,son similares,distinguiendose principalmente por las pelucas,la cara y las manos.Bajo los brazos,la diosa Nut aparece representada con las alas abiertas sobre el cuerpo,y en la parte mas baja de la tapa hay una division en compartimentos llenos de una profusa variedad de dioses,emblemas religiosos y textos cortos del Libro de los Muertos,Letania de Ra,Libro de las cavernas ,Libro del Amduat,Libro de la vaca celeste,los dioses que aparecen estan relacionados con estos textos.Esta profusion de simbolismo funerario sobre las superficies de los sarcofagos es tipica de este periodo.


Ataudes antropoides y cubierta de momia de Butehamon,madera,Deir el Medina,XXI dinastia,Escriba real de la necropolis;fue sepultado en dos ataudes antropomorfos y una cubierta de momia.En el ataud interno esta representada la diosa Nut,la parte interna de la tapa esta pintada de blanco y textos en hieratico.Museo Egipcio de Turin.


Interior del sacofago interno de Butehamon

Nuevos motivos caracterizan la decoracion de las cajas de sarcofago,singularmente la presencia,en el interior,de la diosa Nut,o un pilar Djed,que no es sino una imagen de Osiris.


Tapa del sarcofago exterior de Seramon,XXI dinastia,Marq de Alicante El Enigma de la Momia


Tapa de ataud interno de Seramon


Cubierta de momia de Seramon


Caja del ataud interno de Seramon


Ataud y cubierta de momia de Khonsumose,XXI dinastia,madera Museo Egipcio de Turin.
En este ejemplo vemos un solo juego de ataud y cubierta.Se puede apreciar la peana en los pies del sarcofago

Decoracion

En los sarcofagos privados ya no tenemos sarcofagos rectangulares,son antropomorfos y la decoracion: amarillos sobre fondo blanco,peluca tripartita,las manos,el collar usej suele ser mas largo.
Durante esta dinastia todavia nos encontramos algun ataud antropomorfo con los brazos y manos pero es a final de esta dinastia cuando los brazos desaparecen y se quedan solo las manos.Y aparecen sobre una peana que va a parte del sarcofago.

El conjunto de ataudes y cubierta de momia,son de madera-casi siempre sicomoro-estucado,pintado y barnizado.Otras tonalidades eran: rojo,verde,negro sobre todo,y un poco de azul y blanco.
Es en esta dinastia cuando empiezan a aparecer escenas del difunto sobre la superficie (desaparece durante la XXIII y XXIV dinastias) con los cuatro Hijos de Horus,e imagenes de Osiris.

Bajo los faraones libios de la XXII dinastia cambios importantes aparecen en el diseño de los sarcofagos tento reales como privados.La tradicional representacion emplumada del cuerpo es abandonada,en vez de eso,un halcon u otra divinidad alada cubre el pecho,y hacia abajo las bandas de inscripciones dividen el campo en compartimentos largos y rectangulares que contienen figuras de dioses y diosas.Se dejan de representar los cuatro hijos de Horus y aparecen mas dioses funerarios.

A partir de finales de la XXI dinastia la forma del sarcofago se modifica progresivamente.Aunque sigue siendo antropomorfo,su perfil se hace mas geometrico,la cabeza se aplana y constituye una especie de excrecencia rectangular encima de unos hombros muy marcados.La decoracion se empobrece,o al menos evoluciona: las tapas de momia ceden su sitio a los cartonajes.Los fondos blancos reemplazan gradualmente a los fondos amarillos.Es frecuente que el pilar Djed,hasta entonces representado dentro de la caja,sea pintado en el exterior de esta.Las escenas tomadas de los libros funerarios son reemplazadas por las de deidades protectoras repartidas en pequeños cuadrados que cubren las piernas a ambos lados de una banda central con una o varias columnas de texto,en los que se enuncian la identidad del difunto y diversas formulas comunes de ofrenda.


Ataud con fondo blanco,XXII dinastia.Museo Egipcio de Turin


Detalle interior de la caja,con la diosa de occidente representada
Es en esta dinastia cuando empieza a aparecer representaciones de la diosa de occidente,en el interior de las cajas.


Sarcofago antropoide de Padikhonsu,XXII dinastia,Tebas.Museo Egipcio de Milan


Sarcofago antropomorfo de Tetet,XXII dinastia,madera estucada y pintada.Proveniencia desconocida.Museo de Milan.
Las manos desaparecen durante la XXII dinastia.

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Otra innovacion en los sarcofagos,durante la XXII dinastia,fue la aparicion de unos cordones rojos alrededor del cuello.


Sarcofago encontrado en Lahun,tipico de la XXII dinastia: collar usej largo,divinidad alada en el pecho,fondo blanco,no tiene manos ni brazos,y cordones alrededor del cuello.

Sarcofagos Reales

De este periodo cabe destacar el descubrimiento en Tanis,de las tumbas reales de la XXI y XXII dinastia (Pseusenes I,Osorcon II,Takelot II,Amenemope,Sheshonq II y Sheshonq III) descubiertas por Pierre Montet en 1939.La unica novedad que nos encontramos son los ataudes de plata de Pseusenes I y Sheshonq II,este ultimo con cabeza de halcon.El resto de sarcofagos hallados fueron reutilizaciones de sarcofagos anteriores.

De los seis enterramientos reales,el de Pseusenes aprovecho el gigantesco sarcofago de granito de Merenptah,de la XIX dinastia,que se encontraba en el Valle de los Reyes;el de Takelot II,uno perteneciente al Reino Medio;en el de Amenemope,la tapa del sarcofago se fabrico a partir de un bloque de piedra del Reino Antiguo;y en el de Sheshonq habia un sarcofago fabricado a partir de un arquitrabe de la XIII dinastia.
Richard H. Wilkinson

El enterramiento normal era un sarcofago de piedra y ataud de plata en algunos casos.


Ataud interno de Pseusenes I de plata con su descubridor,Pierre Montet..


Ataud de plata del rey Sheshonq II
Este sarcofago de plata toma la convencional forma de Osiris momificado,pero con la innovacion de tener la cabeza con forma de halcon en lugar de cabeza humana.Pertenece al rey Sheshonq II de la XXII dinatia,y se encontro en la tumba de Pseusenes I.Las manos que salen de la envoltura de la momia sostiene los cetros de poder y autoridad Heqa y Nejej.Dioses alados se pueden ver en el cuerpo,asi como los cuatro hijos de Horus.Cuatro sarcofagos de plata en miniatura se encontraron con este sarcofago,cada uno para los organos internos del rey,sin embargo estos tenian cabeza humana.


Sarcofago de piedra de Takelot I,cuarto rey de la XXII dinastia


Sarcofago de piedra de Osorkon III,XXIII dinastia

Estos sarcofagos son mucho mas pobres en decoracion y todo,que los del Reino Nuevo.Como en todos los periodos de crisis que hemos ido viendo,la decoracion de los ataudes antropomorfos es mas rica,al empobrecerse la decoracion de la tumba,y en este periodo surgen un tipo de estelas,del difunto, mas ricas en decoracion y pinturas.

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En este sarcofago los datos estan mal,me he dado cuenta al hacer lo del Museo Egipcio de Milan,lo que ha pasado es que la foto se me ha cambiado de posicion ,y yo cogi los apuntes por orden.
En lugar de este sarcofago,que es de Epoca Grecorromana todavia no hemos llegado a este periodo,el ataud de Padikhonsu de la XXII-XXIV dinastia es el que voy a poner a continuacion.



Y es en este donde nos tenemos que fijar,como el sarcofago tipico de este periodo,con la diosa Nut representada en la base de la cubierta del ataud.

Saludos