Egipto en el cine

[Evelyn]

Ahlan!!!

Como ya he dicho en el mensaje anterior, no comparto la visión de Psusennes. En cualquier caso, al margen de etiquetas, lo principal en este caso es saber interpretar a estos autores, y precisamente esta consideración de "historiador" conlleva una carga que ha inducido en muchos casos a una interpretación literal de los mismos.

Así pues, el relato de Heródoto es un relato de viajes, pero no una Historia en sentido estricto. Se trata de apuntes etnográficos y relatos mitológicos que no son analizados desde un punto de vista histórico. Así pues, este viajero, etnógrafo y curioso (creo que son los epítetos más pertinentes), rescató la tradición oral, pero en mi opinión no debe ser calificado con el término de historiador, una etiqueta de gran arraigo debido a la denominación que le daría Cicerón de pater historiae.

Un saludo,

EVIE

[Psusennes]

[hekena]

[Psusennes]

[Evelyn]

Ahlan!!!

Una última referencia a Heródoto : Estoy de acuerdo con lo que dices, Psusennes, y en absoluto menosprecio la obra de Heródoto, ya que, de hecho, la he citado en multitud de trabajos, y recurro a ella constantemente como fuente de importancia. Mi apostilla iba principalmente en un sentido terminológico, precisamente para evitar esos anacronismos de los que hablamos, al considerar a Heródoto como un historiador en el sentido actual del término, lo cual, como ya he dicho, ha inducido a error en muchos casos. No quiero desmerecer con ello el valor de su obra, reitero. Por ello, en un sentido actual, su labor en mi opinión puede ser catalogada como la de un viajero o etnógrafo.

Mi referencia a Tucídides se refiere al análisis que realiza de la guerra del Peloponeso, en el que hace una distinción de las causas de la guerra que todavía hoy es aplicable.

Así pues, sin extenderme más, y dejando ya el tema a parte, para seguir con el cine, veo que no me he explicado bien, y agradezco las precisiones que ha hecho Psusennes por su corrección.

Un saludo ,

EVIE

P.S.: Yo tampoco tengo noticias de ese uso de veneno. En el vendado de Tutankhamón se hizo uso de grandes cantidades de betún, que se solidificó provocando posteriormente los consabidos problemas al equipo de Carter para separar las partes del ajuar del rey entre ellas y de la momia. Del mismo modo que la historia de la maldición, esta historia del veneno suena más a contaminación mediática. Con respecto a la historia de amor (con todo lo que conlleva y que ya se ha explicado en otros mensajes), me parece más un topos de la literatura universal que una influencia directa de la literatura egipcia.