La meseta de Giza

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Longitud: 53,20 metros
Altura: 20 metros

La Esfinge de Giza es un monumento único en la historia del arte egipcio que se alza imponente sobre las arenas del desierto. Esta situada en el extremo este de la rampa que conduce a la pirámide de Khafra. Representa un león recostado, alerta y al acecho con la cabeza del faraón tocado con el nemes, lo que vemos es una imagen del rey que une su naturaleza humana con el poder divino representado por el cuerpo leonino. Al mismo tiempo, también representa al guardián o dueño de la necrópolis. En el Imperio Nuevo se la identificó como el dios Horemakhet, "Horus del Horizonte, el Harmakis de los griegos.


Al carecer de inscripciones este monumento ha generado todo tipo de especulaciones referentes a su antigüedad, pero generalmente se piensa que representa a Khafra, aunque también hay numerosas opiniones que la sitúan en tiempos de Khufu.

Los árabes le llamaban por el curioso nombre de Abu Hol "el padre del terror"


Fue construida en un afloramiento rocoso compuesto por los tres tipos de caliza que forman la meseta de Giza. Esta caliza está compuesta de capas en las que se alternan estratos duros con otros mas blandos.


Entre las patas delanteras se encuentra una estela de granito rojo colocada en tiempos de Thutmosis IV, la llamada "Estela del Sueño". En esta estela se cuenta como Thutmosis, siendo aun príncipe, se durmió a la sombra de la Esfinge durante una cacería, y durante su sueño la Esfinge le habló y le pidió que la liberase de su cárcel de arena a cambio sería proclamado faraón. Años después, cuando el príncipe subió al trono como Thutmosis IV, recordó este sueño, desenterró la Esfinge y llevó a cabo la primera restauración del monumento.

Las arenas volvieron a cubrirla varias veces, aunque se cree que su cabeza no estuvo tapada. Se restauró en varias ocasiones: en tiempos de Ramses II, Marco Aurelio, Séptimo Severo, Napoleón ... En unas excavaciones llevadas a cabo por Giovani Batista Caviglia en 1816, se descubrió una parte de la falsa barba ritual que habría adornado la barbilla de la Esfinge (actualmente se encuentra en el Museo Británico)


La cabeza se talló en un estrato mas duro que el resto del cuerpo (o puede que proceda de una cantera en su totalidad) por eso ha resistido mejor las condiciones climáticas adversas y el paso de siglos y arena. Un cuidadoso estudio de su rostro ha revelado restos de pigmento rojo, esto ha llevado a pensar que en su origen el monumento estuvo policromado, no obstante también cabe la posibilidad de que solo se trate de cambios en la superficie de la roca. Está notablemente deteriorado, ha perdido el uraeus de su frente, del que solo quedan vestigios, también ha desaparecido su nariz casi por completo, y la barba ritual. Aunque su aspecto actual no debe diferir mucho del que presentaba en el siglo XIX a juzgar por dibujos y pinturas de esta época.


El templo de la Esfinge

Esta estructura data de la IV Dinastía y se ubica justo delante de la Esfinge. La forman grandes bloques de caliza y de granito rojo de Assuan. Tiene dos entradas, un patio de 24 pilares rectangulares y en el centro, un altar de ofrendas.

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Están situadas junto a la cara sur de la Gran Pirámide, estaban dedicadas a las reinas Henutsen (hija de Snefru y tercera esposa de Khufu), Meritites (esposa de Khufu) y Hetepheres (madre de Khufu)


Información sobre esta pirámide: http://www.egiptologia.com/todo-sobre-l ... ml?start=2






La tumba pozo de esta reina se encontró a unas docenas de metros de su pirámide. En ella se encontró el ajuar funerario de Hetepheres, un bello conjunto de piezas que se encuentra actualmente en el Museo de El Cairo. También en este pozo se encontró un sarcófago de alabastro pero estaba vacío.

Información sobre esta pirámide: http://www.egiptologia.com/todo-sobre-l ... ml?start=1

Reconstrucción de la tumba pozo: http://www.egiptologia.com/geografia-y- ... heres.html

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VI Dinastía

La mastaba está emplazada al sureste de la pirámide de la reina Hetepheres, en el cementerio Este de Giza. Pertenece a un alto funcionario conocido como Qar aunque en realidad se llamaba Merynefer y, posiblemente, vivió en tiempos de Pepi II. Tenia varios títulos entre los que se encuentran: Regente de la pirámide de Pepi I, Supervisor de la ciudad de la pirámide de Khufu y Menkaura, Supervisor de los sacerdotes de la pirámide de Khafre.



Esta tumba se compone de una escalera que nos conduce a un pequeño corredor de entrada seguido de la cámara principal, al oeste de esta camara está la sala de ofrendas y al este un almacen. La camara principal está dividida en dos por un gran arquitrabe soportado en tres pilares.

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Esta mastaba se encuentra unos 12 metros de la anterior, tiene muchas similitudes con ella aunque esta es bastante mas pequeñas. Idu tenia el titulo de Escriba de los documentos reales en presencia del rey. Se piensa que Idu fue el padre o el hijo de Qar pero no se ha encontrado información al respecto.


Bajo relieve que muestra al difunto delante de una mesa de ofrendas. La escultura tiene un estilo muy elegante, Idu está representado con la peluca que se llevaba en aquel tiempo y collar ancho.


La tumba solo consta de una habitación rectangular. Seis alto relieves están situados en nichos de la pared oeste, representan al difunto y su familia.


Estela de falsa puerta: Inusual estela de falsa puerta que se encuentra en el centro del muro este de la sala. Una inquietante estatua del difunto se encuentra en el centro y parece emerger del suelo con los brazos extendidos y las palmas hacia arriba para recibir ofrendas.

Detalle: Bajo relieve que se encuentra en el centro de la estela de falsa puerta y muestra al difunto y a su esposa Meretites a ambos lados de una mesa de ofrendas.


Curiosamente esta seria una tumba con maldición. Según Ron Fellow, uno de los responsables del Museo de América, esta se encontraría a la derecha del quicio de la puerta oeste en una linea vertical:
"En cuanto a cada hombre que entre en esta tumba no habiéndose purificado igual que se purifican los dioses, será castigado a causa de su maldad."

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Nos encontramos en uno de los cementerios que circundan la pirámide de Khufu. En un principio estaba formado por las tres pirámides de las reinas que hemos visto en un post anterior, y ocho grandes mastabas dobles, para los hijos del rey y sus cónyuges. Las mastabas están rigurosamente ordenadas en calles tiradas a cordel. Mas tarde se unieron a las construcciones originales nuevas mastabas, esto rompió la tónica de regularidad característica de la necrópolis.


Detalle 1
Parte de las piernas y los pies del propietario de la tumba, podría haber estado ataviado con una piel de animal pues vemos restos de la cola que formaría parte de ella. Tras él podemos adivinar otros pies que pertenecerían a su esposa.

Detalle 2 Parte de las piernas y los pies del propietario de la tumba y, tras él, los de su esposa. Las pequeñas representaciones ante los pies del dueño, podría ser una representación de ofrendas funerarias.

El tipo clásico de mastaba de la IV Dinastía es una sencilla construcción de sillería, con paredes oblicuas y techo plano, sin capilla de culto ni serdab para la estatua. Las ofrendas se realizaban en el lado oriental de la mastaba, donde había un relieve pequeño representando al difunto sentado ante la mesa de ofrendas, con el nombre y títulos del mismo. La mastaba se superponia a la cámara subterránea, sin decoración, que contenía el sarcófago, y tambien a un pozo vertical que se tapaba tras el entierro.


A ambos lados de la entrada de esta mastaba vemos sendas representaciones del dueño de la misma, con un fadellin corto y en su mano el símbolo de su autoridad. Al fondo una representación con su esposa.



Entre el pozo y la cámara quedaba un espacio estrecho, donde en lugar de estatua se colocaba una cabeza representando al difunto, con esto el alma ya podría encontrar donde se encontraba el cuerpo. Así se pudo prescindir del serdab, aunque la prohibición de construirlo no duró mucho tiempo. La Enorme mastaba de Hemiunu, visir y a la vez perteneciente a la familia de Khufu, fue la primera que no siguió estas normas generales.