Museo Egipcio de Turin

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Pertenencias de Kha


El sarcofago exterior de Kha es muy similar al de Merit,solo se diferencia que el de Kha tiene forma de trineo en la base.


El ataud mediano de Kha esta cubierto en gran parte de una capa de betun,se muestra al difunto con la cara de oro,ojos de cristal incrustados,una larga peluca,collar usekh de varios colores: verde,rojo y oro,;los brazos estan cruzados en el pecho y las manos apretadas de oro dan la impresion de salirse de las vendas.De hecho las bandas de oro en altorrelieve con textos se muestran horizontalmente y verticalmente en la imitacion de vendas de la momia.En el centro la diosa Nekhbet en señal de proteccion.Los lados del ataud estan decorados con imagenes de los dioses Thot,Anubis,Hapy y Qebekhsenuf,al igual que el ataud de Merit.Estas imagenes podrian sustituir,la ausencia de vasos canopes en la tumba,y podrian desempañar su funcion magica.

Una guirnalda de flores era depositada sobre el ataud.



El dorado de todo el ataud lleva una aplicacion muy suave de estuco,las figuras e inscripciones estan hechas en altorrelieve.Una vez mas la iconografia habitual,una mascara realizada con incrustaciones de ojos de cristal.Las bandas de todo el ataud llevan las inscripciones magicas propias del Reino Nuevo; en la parte central hay una formula para la diosa Nut: Palabras pronunciadas por el Osiris, Supervisor de los Trabajos,Kha justificado: Oh !mi madre Nut,tu me cubres con las vendas para que sea inmortal en un lugar entre las estrellas imperecederas,asegurate de que no voy a morir.El Supervisor de los Trabajos,Kha justificado.Como en el segundo ataud de Kha y el ataud interno de Merit,vuelven aparecer los dioses Thot,Anubis,Hapy y Qebekhsenuf.
Otra guirnalda de flores se volvia a colocar sobre este ataud,como ultimo gesto hacia el difunto (la vemos colocada detras del ataud)Nº 8319


Los vasos estaban sellados,se analizo el contenido de algunos y se comprobo que contenian aceite y opio.

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Las sillas mas lujosas tienen frecuentemente adornos hechos con incrustaciones de marfil,madera de ebano o plaquitas de pasta de vidrio.Si el propietario no se podia permitir tanto lujo,los carpinteros imitaban esos adornos con pintura.La inscripcion de esta silla,una formula de ofrenda,indica el contexto funerario.


Es la unica estatua de Kha que conocemos ( de Merit no hay ninguna ),lo muestra de pie con el pie izquierdo adelantado,con las manos hacia abajo y las palmas en la parte delantera de la falda de baño con una actitud de profunda humildad.Kha lleva una peluca con dos capas debajo de los hombros,la parte superior e inferior de rayas tejidas.Una guirnalda de flores pequeñas adorna el pecho de la estatua y otra guirnalda adorna la base.Una oracion funeraria pintada con un pigmento amarillo aparece en la falda de la estatua.



La cama de Kha era demasiado grande para colocarla en la camara funeraria y asi fue colocada en el pasillo de la antecamara cerca de la puerta.


La tunica se llevaba como una camisa.La forma mas usual consta de una pieza sencilla de lino blanco; las mas ostentosas tenian un ribete de vivo colorido,cosido alrededor del cuello y a lo largo de todos los bordes. En las prendas de vestir de moda durante el Reino Nuevo,los bordes laterales estaban plisados,llevandose sobre el una faja larga y ancha,igualmente plisada,que ceñia la amplia tunica al talle.

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Centro-Caja de madera decorada. Nº 8213

En la imagen del centro vemos a Kha y Merit sentados y de pie a su hijo Nekhteftaneb,ofrenciendoles un ramo de flores.

Laterales- Taburetes con tejidos de lino

Lateral derecho- Caja de madera pintada de blanco

Esta caja contenia objetos personales de Kha.


Las tumbas de los funcionarios y artesanos demuestran hasta hoy el gran cuidado con el que se preparaban los egipcios para su vida despues de la muerte.Como no querian renunciar en el Mas Alla a ningun confort,equipaban sus tumbas con muebles,vestidos y utensilios,y proveian las paredes de representaciones de la vida cotidiana.

Tumba de Kha y Merit ( TT 8 ),hallada intacta en Deir el-Medina por Ernesto Schiaparelli en 1906

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Reconstruccion de la Capilla de Kha,decorada en acuarela por Madame Vandier D'Abbadie en 1938.



La capilla de Kha con techo abovedado,estaba dentro de una estructura piramidal ubicado a cierta distancia del pozo de la tumba.La capilla y las pinturas estan aun in situ,en Deir el-Medina.Las escenas representadas en las paredes estan separadas por una banda de flores de loto cerradas,alternandose con racimos de uvas.El techo esta dividido en dos partes,con una linea central de texto: motivos espirales y rosetas en la parte derecha y motivos florales en la parte de la izquierda.
En la pared del fondo estan representados dos figuras del dios Anubis.En la pared izquierda Kha y Merit estan sentados en una mesa,y su hijo de pie consagrando las ofertas.En la pared derecha,Kha seguido por su esposa y dos hijos,presentando ofrendas a Osiris-Unnefer,sentado en un elaborado kiosco.


Capilla de Kha,descubierta en Deir el-Medina por Bernardino Drovetti en 1824.

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Replica de la piedra de Palermo


La pieza original se encuentra en el Museo Arqueologico de Palermo,como bien indica su nombre.Es el mayor fragmento de diorita,que tiene grabados un conjunto de acontecimientos desde la Epoca Predinastica hasta la V dinastia,tales como ceremonias,censos de ganado,nivel anual de la crecida del Nilo y el nombre de los faraones.
El fragmento original mide unos 43 cm de alto x 30 cm de largo,aunque proviene de una losa que mediria unos 2 m de largo x 60 cm de alto. Otros fragmentos similares mas pequeños de este documento,se encuentran en el Museo Egipcio del Cairo y en el Museo Petrie de Londres y este de Turin.

El texto esta dividido en tres registros horizontales:

En el superior superior tenemos el nombre del faraon de ese periodo.

En el intermedio los acontecimientos mas destacables: fiestas recuentos de ganado etc..

En el inferior indica el mayor nivel anual de la inundacion del rio Nilo.

En la franja superior se encuentran los nombres de varios gobernantes predinasticos del Bajo Egipto.

Seka,Jaau,Tiu,Tyesh,Neheb,Uadynar,Mejet...


Papiro con el Canon Real de Turin

El texto se fechó en la época de Ramsés II (aunque pudiera estar escrito posteriormente) y menciona los nombres de los faraones que reinaron en Egipto, precedidos por los dioses que gobernaron antes de la época Faraónica.Redactado en escritura hieratica, contiene los nombres de todos los gobernantes, incluso los considerados menores y los usurpadores.

No sabemos qué fuentes utilizó el escriba para organizar la lista, si la copió simplemente de un papiro ya existente o la compuso teniendo acceso a los archivos de los templos, compilando la lista utilizando antiguas notas de impuestos, decretos y documentos; la primera posibilidad parece la más probable e implicaría que la Lista Real de Turín es realmente un documento de extraordinario valor histórico.

El papiro, de 170 cm de largo y 41 cm de alto, consta de unos 160 fragmentos, la mayoría muy pequeños, faltando muchos trozos.


El papiro fue descubierto por el explorador italiano Bernardino Drovetti en 1822, en las cercanías de Luxor. Estaba prácticamente intacto, pero cuando el rey de Cerdeña lo donó a la colección del Museo Egipcio de Turín,en 1824, ya estaba muy fragmentado, debido a las malas condiciones de su traslado a Italia.

La importancia de este papiro fue reconocida de inmediato por el egiptólogo francés Jean-François Champollion, y posteriormente por Gustavus Seyffarth, afánandose en su reconstrucción y restauración. Aunque consiguieron ordenar la mayor parte de los fragmentos en posición correcta, la diligente intervención de estos dos hombres también llegó tarde, ya que muchos pedazos se habían perdido.

Giulio Farina reconstruyó el papiro y selló los restos del documento entre dos hojas de vidrio en 1938, conservándose así desde entonces; además publicó un estudio: Il papiro dei re. En 1959 Gardiner hizo una transcripción que publicó, utilizando esa reconstrucción y otros fragmentos no incluidos.

En 2008 Richard Parkinson y Bridget Leach realizaron un nuevo estudio del documento, encontrando restos de fragmentos aun existentes en el museo que no habían sido incluidos por Farina en la restauración, por lo que actualmente se trabaja en una nueva reconstrucción.


El papiro contiene, por una cara, una lista de nombres de personas e instituciones, y lo que parece ser una estimación de tributos.

Sin embargo, es el otro lado del papiro el que suscitó la mayor atención, pues contiene una lista de dioses, semidioses, espíritus, reyes míticos y humanos que gobernaron Egipto, presumiblemente desde el principio de los tiempos hasta la época de composición de este inestimable documento: Es el único documento que da el nombre de reyes anteriores a Menes.

El principio y final de la lista se han perdido, lo que significa que no tenemos la introducción –si había tal introducción– ni la relación de los reyes que siguen a la decimoséptima dinastía. El escriba dividió el texto en columnas, de las cuales permanecen once, con diferente número de líneas. La mayoría de las líneas se compone del nombre del rey (inscrito o no en un cartucho) y el tiempo de su reinado.



El papiro cita los nombres de los gobernantes, agrupándolos a veces y dando la duración del gobierno de algunos de estos grupos, que se corresponden, en general, al resumen de las dinastías de Manetón. Además muestra en años, meses y días la duración del reinado de muchos faraones.

Incluye también los nombres de gobernantes efímeros, o mandatarios de pequeños territorios, que apenas se conocen, generalmente omitidos en otros documentos. La lista incluye a los gobernantes hicsos, normalmente excluidos de otras Listas de Reyes, y aunque sus nombres no estaban escritos dentro de un cartucho, se añadió el texto jeroglífico Heqa Jasut para indicar que eran gobernantes extranjeros.