Museo Egipcio. Barcelona

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Jarra y vaso
El alabastro, material relativamente blando y, por lo tanto, fácil de trabajar, fue el material mas utilizado para la fabricación de vajilla en piedra a partir del Imperio Antiguo.

Cabezas de maza
Las cabezas de maza son las armas mas antiguas de la cultura faraónica. Estaban enmangadas en bastones de madera o marfil. Tipologicamente los modelos discoidales son mas antiguos que los piriformes. Posteriormente el faraón asimiló este instrumento como atributo de su fuerza y poder.


Las paletas para la preparación de cosméticos con formas geométricas y de animales fueron ampliamente utilizadas en época Predinástica.

Las tumbas de Epoca Predinástica han proporcionado grandes cantidades de material cerámico que responde a formas u decoraciones muy definitorias de las diferentes fases que experimentó la cultura material a lo largo de este periodo.


Además de ser uin distintivo del nivel de confort con el contaban las casas egipcias de la élite. la cama también fue utilizada como contexto relacionado con actividades sexuales. Muestra de ello son las figurillas femeninas yacentes sobre un lecho que a partir del Imperio Nuevo se incorporaron a las tumbas para propiciar la regeneración del difunto. Tiras de cuero repuestas por Jordi Clos.


Paleta de cosméticos
Las paletas fueron utilizadas como superficies para la preparación de cosméticos, que además de una finalidad claramente estética eran aplicados por sus cualidades medicas.

Recipiente para kohol
La pintura para ojos, kohol (mesdemet en egipcio), fue uno de los productos mas populares en el Antiguo Egipto, se utilizaba como producto estético para resaltar los ojos pero también para protegerlos del exceso de luz.

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A partir del Primer Periodo Intermedio muchas tumbas egipcias fueron dotadas con representaciones de mujeres desnudas. Tradicionalmente se les había asignado el papel de "concubinas" aunque su aparición en tumbas femeninas contradice esta opinión. Podría tratarse mas bien de símbolos de fertilidad o representaciones de sustitutas de Isis y Nephtis destinadas a oficiar en una ceremonia especial para propiciar la regeneración del difunto, o la perpetuacion de su familia. En este ultimo caso se denominan de "feliz maternidad"


Para los egipcios el ser humano se compone de varias entidades espirituales (entre las que destacan el ka, el ba y el aj) y una parte física que es el cuerpo. Con la muerte del individuo es necesario preservarlas todas para garantizar su pervivencia. Así, del mismo modo que los componentes espirituales no necesitan un tratamiento físico concreto, el cuerpo debía ser conservado mediante la práctica de la momificación.


Los vasos canopos se utilizaban para conservar las vísceras de los difuntos extraidas durante el proceso de la momificación. Representaban a los cuatro hijos de Horus y estaban asociados con un órgano, una divinidad protectora y un punto cardinal concretos:

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gracias por ponernos todas estas fotos a los que estamos lejos y no tenemos la posibilidad de visitar el Museo, es verdaderamente interesante.

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La expresión que aparece en los rostros de las tapas de los ataudes y las mascaras reflejan generalmente con una leve sonrisa la serenidad con que se afrontaba la muerte. Los ojos grandes y abiertos y el color de la cara aumentan la sensación de frescor y vitalidad pretendida para el difunto.


Dos partes superiores de ataúd. La de la izquierda perteneció a un hombre, la de la derecha a un personaje femenino. Es destacable el uso de la policromía para señalar los rasgos faciales, la peluca y el collar y, en el caso de la mujer, vemos que luce sendos pendientes. Se trata de unos ejemplares muy raros.


A partir del Imperio Nuevo se generalizo el uso del ataúd antropoide. Esta pieza fragmentaria muestra, en un trabajo de gran calidad, la parte que correspondiente al rostro del difunto. El sexo masculino del personaje es deducible a partir de las sujeciones para la barba postiza.


En el Antiguo Egipto las flores eran un componente importante de los rituales funerarios. Así, se han encontrado en muchas tumbas collares realizados a partir de la combinación de cuentas de pasta vidriada, hojas y flores. El amplio collar representado en la pieza perpetua de forma mas duradera el efecto pretendido con la ofrenda floral.

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El carácter sagrado de la mangosta está documentado desde el Imperio Medio. Su habilidad para cazar serpientes (enemigas del sol durante su recorrido nocturno) hizo que fuera asociada a la divinidad solar.


El ataúd de forma paralelepípeda es característico de los Imperios Antiguo y Medio y de las tumbas reales del Imperio Nuevo. Este ejemplar cuenta con textos jeroglíficos dirigidos a Osiris y Anubis que piden una completa dotación de ofrendas para el sacerdote Khnumhotep. Los ojos representados en uno de los laterales permitían al difunto observar lo que ocurría en el mundo exterior.


La escasez de madera o el poco poder adquisitivo del propietario son las causas principales que justifican la utilización del barro para la confección de ataudes. Esta mengua de la calidad es también apreciable en el tratamiento de los rasgos físicos del difunto. La pieza de mayor tamaño es una reproducción moderna realizada a partir de modelos similares.


En la diosa Nut, el cielo, nace y muere la divinidad solar. Su imagen fue uno de los motivos representados en el interior de los ataudes a fin de favorecer la resurrección del difunto.


Perteneció a un personaje llamado Padimin, hijo de la "Dueña de la Casa" llamada Anj. Conserva una versión abreviada del capitulo 72 del Libro de los Muertos.