Museo Egipcio. Barcelona

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Los egipcios se referían al ataúd como el "Señor de la Vida" Además de proteger el cuerpo momificado, el espíritu del difunto podía atravesar sus paredes, Se puede apreciar perfectamente la cuerda utilizada para sujetar la barba postiza.



La parte central, flanqueada por dos representaciones del chacal Upuaut, contienen un texto con la característica formula de petición de ofrendas y nombre del difunto.



La pieza fue fabricada con una sola pieza de madera.



El dios chacal Anubis, como vigilante de los cementerios, y los cuatro hijos de Horus, figuran como divinidades protectoras del difunto. Los textos jeroglíficos contienen la típica formula de petición de ofrendas y el nombre de la madre del difunto, Neferiset.



Esta pìeza es un ejemplo extremo de simbiosis cultural. El estilo de los rasgos faciales, el peinado, la individualización de las pestañas, la posición de los brazos y las manos... son los elementos diferenciales con respecto a las producciones tradicionales. Es significativa la utilización de los racimos de uvas, vegetal asociado al concepto de eternidad.

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En el ataúd aparecen representadas numerosas divinidades protectoras, así como los textos jeroglíficos que enuncian una característica formula de petición de ofrendas y proporcionan el nombre de la señora y de su esposo.


Desde el Imperio Medio, el Titulo de Dama de la Casa fue uno de los mas comunes para referirse a las mujeres de la élite. En las casa nobles, la Dama de la Casa era la responsable de la mayor parte de las actividades domesticas, como la fabricación de pan y cerveza, la cocina, el tejido, el almacenamiento de grano, el cuidado de los animales y la producción artesanal.




Esta momia a la que se ha rebautizado como la "Dama de Kemet", es una muestra tardía de una de las actividades mas singulares practicadas por los egipcios.


Sobre sus vendas se alude mediante representaciones divinas al juicio de muerte-resurrección-continuidad de la vida, objetivo último que se pretende para ella. Los doctores Felix Escalas y Javier Lucaya realizaron en 1998 el estudio morfológico y anatómico de la momia mediante la aplicación de Tomografia Axial Computerizada Helicoidal. Los resultados han permitido confirmar su sexo femenino así como la edad (15 años) y la estatura (1.65 m) No se localizaron traumatismos importantes pero si se realizo la perforación occipital realizada para la extracción del contenido craneal.

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La piedad personal de los fieles hacia los dioses se ponía de manifiesto con la entrega de ofrendas en los templos de culto, en este caso el acto de la ofrenda se representa de manera precisa, entrega que se remarca con la posición de la pierna izquierda.

La indumentaria, el peinado, la actitud y el estilo son propios del comienzo de la época Saita, momento en que las artes y, sobre todo la escultura, vivieron una de sus últimas fases de esplendor.

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En los textos jeroglíficos se identifican el prenomen y el nomen de Amenhotep III, así como el nombre de su esposa, la reina Tiyi.

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La tumba de Seti I situada en le Valle de los Reyes, fue descubierta por Belzoni en el año 1817. En su interior se hallaron restos del contenido original, como un impresionante sarcófago de alabastro (conservado en el Sir John Soane's Museum de Londes) y cientos de ushebtis de madera y pasta vidriada que hoy forman parte de museos y colecciones de todo el mundo.