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Librería Mizar
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Publicaciones Mizar |
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Cuadernos de Egiptología Mizar |
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En nuestra serie "Cuadernos de Egiptología", nacida en 1996, hemos pretendido dar cabida a una serie de trabajos específicos, de difícil publicación en el panorama editorial actual, pero de un indudable valor científico y divulgativo. Lo que nació como modesta publicación se ha consolidado con el paso de los años y es nuestra intención seguir sumando títulos a los ya aparecidos.
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Su autor, Lucas Baqué Manzano, ha llevado a cabo un estudio riguroso y profundo sobre las ciudades de la pirámides, aportando información útil sobre este aspecto poco conocido del antiguo Egipto.
Las pirámides han sido, sin lugar a dudas, los monumentos más famosos de la civilización de los faraones. Sin embargo, poco conocidos son los núcleos de población que se establecieron alrededor de tan espectaculares construcciones. Núcleos de población que los propios egipcios denominaron como “ciudades de las pirámides”. La importancia de estos asentamientos de población resulta obvia desde el punto de vista urbanístico, a pesar de que sean pocos, a menudo insignificantes los vestigios que consiguieron superar la barrera de los siglos. El presente trabajo rescatando parte de un preciado material trata de poner de relieve su indiscutible protagonismo histórico. |
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Su autor, Josep Padró Parcerisa, propone a través de este estudio una herramienta básica para el conocimiento de la gramática egipcia y un método sencillo pero eficaz, desde el que poder acercarnos a la lengua que escribían los antiguos egipcios. La gran experiencia docente de este especialista ha hecho posible salvar las dificultades propias de un tema tan complejo como es el estudio de los jeroglíficos. Con estos apuntes de gramática egipcia se ha logrado, por último, superar un reto, a saber, publicar la primera obra de gramática egipcia en España.
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El 11 de Octubre de 1997 se realizaron las Primera Jornadas de Historia Antigua celebradas en el Museo del Monasterio de Montserrat. Su título fue Egipte. Primeres jornades d’història antiga. Museu de Montserrat, 11 d’octubre 1997. Las diferentes ponencias que se realizaron en torno a la importante colección de materiales egipcios que alberga el museo de Montserrat, así como rendir homenaje a la figura del padre Buenaventura Ubach, impulsor de una de las colecciones de piezas egipcias más importantes de nuestro país, componen el volumen editado por Salvador Costa Llerda: P. Guiu CAMPS: “Egipte en el pensament del P. Bonaventura Ubach”.
Josep PADRÓ I PARCERISA: “ La recerca catalana i l’antic Egipte des d’Ali-Bey fins a Oxirrinc”.
Lucas BAQUÉ I MANZANO: “El concepte de cicle còsmic a l’antic Egipte. Part I: les divinitats en el cicle còsmic”-
Salvador COSTA I LLERDA: El concepte de cicle còsmic a l’antic Egipte. Part II: el rei com a garant de maat”.
P. Guiu CAMPS, Salvador COSTA I LLERDA, Lucas BAQUÉ I MANZANO, Jordi GARCIA I VILALTA: “La secció d’Egipte del Museu de Montserrat”.
Jaume VIVÓ I POSADA: “Cons funeraris: més d’un segle i mig a la recerca del seu significat”.
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Marta Puvill, nos presenta una versión castellana de los textos de la tumba de la reina Nefertari, Gran Esposa de Rameses II. Con este trabajo, se nos ofrece la posibilidad de poner al día la epigrafía de esta famosa tumba del Valle de las Reinas (número 66), después de su restauración y reapertura. Puvill cubre las lagunas y realiza una impecable traducción de los textos jeroglíficos, así como la discusión pormenorizada de sus aspectos más conflictivos.
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Para los antiguos egipcios la muerte era considerada como un estadio previo al renacimiento del ser en el Otro Mundo; con ello nos estamos refiriendo a uno de los misterios centrales de la religión faraónica, la transformación del difunto en Osiris y, en consecuencia, su ingreso en un régimen ontológico y social diferente.
Voces en el umbral de la muerte pretende destacar precisamente de qué modo se sobrepasaba esta realidad esencial a través de la persona del faraón. La muerte física, pero también el tránsito hacia el Otro Mundo, constituía un complejo proceso que implicaba reconocimiento y aceptación por parte de la comunidad de los dioses, reconocimiento y aceptación mucho mayores aún cuando el individuo en cuestión pretendía pertenecer a la estirpe divina de los reyes de Egipto. En este contexto, las fórmulas funerarias o determinadas escenas retratadas en las tumbas reales adquieren —tal vez con mayor razón debido al carácter repetitivo de las mismas— la condición de estatuto jurídico, destinado a refrendar el acceso del monarca al Más Allá, asegurándole su condición de gobernante de las Dos Tierras. La figura escogida para ejemplificar mejor esta situación, ha sido la del faraón Horemheb, último rey de la dinastía XVIII (ca. 1333-1305), con el estudio de las escenas de su tumba en el Valle de los Reyes (KV 57). |
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Esther Pons Mellado nos presenta un estudio de las regiones mineras explotadas por los egipcios a lo largo de todo el período faraónico. La uatora ha podido determinar cuatro grandes áreas: 1) desierto de la Península del Sinaí, 2) desierto Arábigo, 3) desierto de Timna (antigua Palestina, hoy Israel) y 4) desierto de Nubia (Sur de Egipto y Norte del Sudán).
A lo largo de este trabajo podemos ver qué mineral o metal extraían los egipcios de cada uno de los desiertos, cuando empezaron a explotar éstos, quienes fueron los soberanos más representativos, como se organizaba una empresa destinada a la explotación de recursos mineros, es decir, quien la organizaba, que se necesitaba para ello. |
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Su autor, Salvador Costa Llerda, nos acerca a los ciclos escénicos que formaban parte de la decoración de las puertas monumentales de acceso de los así llamados templos de Millones de Años de Rameses II y Rameses III. Su organización y el simbolismo que evocan los temas centrales evidencia el carácter influyente que el destacado reinado de Rameses II representó para los monarcas posteriores.
Este trabajo se convierte en una herramienta desde la que poder acometer y profundizar en los rudimentos de la epigrafía y el significado intrínseco de una tan rica imaginería de formas y símbolos, donde el faraón podía acometer su rol como garante del orden cósmico en toda la tierra de Egipto. |
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(Texto extraído de la presentación de la obra a cargo de Elisa Castel)
Nos encontramos ante una gran obra, trabajada al detalle, que ayudará tanto al docente, al investigador, estudiante como al profano, convirtiéndose en una obra de referencia forzosa. Pasearemos por las necrópolis de el-Kab, Tebas, Amarna, Dashur y Menfis, descubriendo la historia, el porqué y los protagonistas, de los personajes privados que vivieron durante el magnífico y esplendoroso Reino Nuevo egipcio. De la mano de un amplio repertorio de enterramientos, nos acercaremos a sus relieves y pinturas, a su arquitectura, para descubrir todo un mundo de estilos, de símbolos, de dioses y de, por supuesto, vida cotidiana, siempre teniendo en cuenta los estudios internacionales más actualizados.
La estructura de esta monografía ofrece, quizá, un punto de especial interés. La exposición de las tumbas agrupadas por necrópolis, con una pequeña introducción ante cada una de ellas, permite el estudio comparativo de las mismas y una visión global de su desarrollo o diferencias. A todo ello se acompaña un cuadro cronológico. un razonable glosario de términos dirigido el menos iniciado en la cultura del Egipto faraónico y una muy práctica relación de las tumbas que se analizan en el texto (en las que se añade la catalogación numérica), junto a su localización y reinado en el que fueron construidas, lo cual facilita la búsqueda rápida de datos concretos. Finalmente una extensa y actualizada bibliografía, se acompaña de la lista de páginas web donde hallar información sobre el tema que nos ocupa, excelente herramienta que recientemente se incorpora a las publicaciones egiptológicas. |
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Su autora, Teresa Armijo, profundiza en los sucesos acaecidos durante la dinastía XVIII teniendo en cuenta el entorno internacional, las bases políticas, las diplomáticas, las sociales, las religiosas, etc.
Los pilares de El-Amarna ofrece un panorama amplio de los diversos aspectos que pudieron influir en el cambio drástico que se produjo bajo el reinado de Ajenatón, mostrando y analizando las razones que llevaron a este faraón y, consecuentemente a su pueblo, a adorar al dios sol Atón en una ciudad nueva, perdida en el Egipto Medio, emplazada en el inhóspito paraje del desierto, un lugar que ni antes ni después fue habitado y que se denominó Ajetatón, hoy El-Amarna. |
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Llibreria Mizar tiene el placer de presentar elvolumen número 10 de la colección Cuadernos de Egiptología Mizar, titulado Egipto y el Egeo, I/1: Una visión historiográfica (1880-1991). Con este volumen se inicia una serie, de aparición periódica, que analiza profundamente las relaciones que se establecieron entre Egipto y el Egeo. Su autora, Teresa Magadán, nos ofrece una obra en la que se conjuga un vasto acopio de datos arqueológicos e históricos con un juicio crítico, que convierte este trabajo en un instrumento de referencia recomendable e indispensable.
Aprovechamos la ocasión para celebrar, con nuestros lectores, la aparición del número 10 de Cuadernos de Egiptología Mizar. Juntos hemos asistido a la consolidación de esta colección, reconocida muy positivamente por la ciencia egiptológica. Ello no habría sido posible sin la colaboración de las personas que han cooperado aportando los diferentes trabajos aparecidos durante los ocho años de vida de Cuadernos de Egiptología Mizar. A los autores y a los lectores muchas gracias.
Teresa Magadán doctora en Historia Antigua .Especializada en Arqueología Griega.Licenciada en filología semítica.Jefa del departamento de Griego de la EOIBD. |
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La naturaleza de la “magia” y el “poder ritual” y su importancia en el pensamiento de los antiguos egipcios son, sin duda, dos temas de gran interés para nuestro entendimiento de la realidad religiosa de los habitantes del Nilo.
En el presente cuaderno que lleva por título La protección de la Vida, Jorge R. Ogdon, describe y analiza una serie de “gestos mágicos” dentro del universo sagrado egipcio cuya presencia en los textos abarca cronológicamente desde mediados de la dinastía V hasta el Primer Período Intermedio.
A través de una discusión detallada tanto de las escenas como de sus contenidos, su autor realiza un examen exhaustivo sobre las consecuencias del acto mágico en sí, atendiendo a un extenso y complicado esquema de creencias, implicadas a asegurar la protección y defensa del individuo ante el hecho real y mitológico de la muerte.
Como parte de dicha “realidad vital” subyace el interés pragmático por controlar de manera racional y empírica aquellos fenómenos que, por su carácter sobrenatural, se situaban por encima de la propia existencia. |
Estudios sobre la Antigua Tebas |
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El tercer volumen de la serie Estudios sobre la antigua Tebas está dedicado al análisis de las escenas que decoran la sala hipóstila del templo de Jonsu en Karnak, cuya construcción se debe a Herihor, primer sacerdote de Amón, siguiendo las directrices de Rameses XI (c. 1108-1081 a.C.). Con el presente volumen, su autor, Salvador Costa, inicia una nueva serie dentro de los estudios tebanos que, bajo el título “Tebas a finales del Imperio Nuevo”, tratará de interpretar los factores más importantes que contribuyeron al debilitamiento de la monarquía a finales del Imperio Nuevo.
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El segundo volumen de Estudios sobre la antigua Tebas está dedicado exclusivamente a las Salas del Tesoro de Medinet Habu, templo de Millones de Años de Rameses III en Tebas Oeste. Con el nombre Sala del Tesoro se define el espacio físico concreto, dentro de los recintos templarios, donde eran reunidos y depositados un buen número de bienes muebles, incluidos materiales costosos (entre otros: esencias olorosas, oro, plata, cobre, etc.), para ser destinados al culto, así como a la manutención de tales instituciones piadosas. Pero más allá de esta funcionalidad meramente económica, Lucas Baqué y Salvador Costa analizan otra no menos importante, de tipo simbólico-sagrado, tal como se desprende de la lectura de los textos jeroglíficos y de las escenas que allí aparecen representadas. Esto último se refleja claramente en el caso que aquí nos ocupa, es decir, las Salas del Tesoro pertenecientes al templo de Millones de Años de Rameses III.
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En el primer volumen de Estudios sobre la antigua Tebas, Salvador Costa hace una interpretación de la función de los templos que se levantaban en la antigua Tebas, a ambos lados del Nilo.Su autor analiza el carácter divino que tenía el faraón durante el Imperio Nuevo y nos muestra como los templos tebanos de las riberas Este y Oeste formaban parte de un proyecto maestro, que definió la topografía de la gran capital político-religiosa de las dinastías XVIII-X.
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Tesis Egyptiaca |
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Esta obra constituye un excelente medio para adentrarnos en uno de los aspectos más importantes relacionado con la iconografía ramésida, las escenas del rey recibiendo los jubileos (o fiestas Sed) y su significado histórico dentro del complejo periodo que abarca las dinastías XIX y XX. Contra aquellas opiniones que han tratado de minimizar
el verdadero trasfondo social, político y religioso, que encierra dicho repertorio iconográfico, su autor, Salvador Costa, se determina con rigurosa precisión a desentrañar su significado.
Bien contado y no menos excelentemente trazado en su desarrollo y método, el presente trabajo nos introduce en la impenetrabilidad de aspectos muy concretos del protocolo que rodeaba a los reyes del antiguo Egipto durante el denominado Imperio Nuevo. En suma, un sistema basado en el principio de reciprocidad que debía regir el diálogo entre los dioses y el garante del equilibrio cósmico, el rey. Sin duda fue éste un tema principal dentro de la mentalidad regia – casi diríase una obsesión – la representación iconográfica del deseo de celebrar fiestas Sed, el cual aparece ya a partir de Remeses I y que encontrará su máximo exponente durante el reinado de Remeses II. En el fondo un único objetivo, mostrar al faraón como verdadero agente histórico en el seno de una sociedad que hundía sus raíces en el mito, evocando a través del deseo del monarca la idea de su propia perpetuidad como divinidad a través de las generaciones.
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Coptos, Alto Egipto, años 1893 – 1894: el arqueólogo británico William M. Flinders Petrie descubre en el yacimiento del templo ptolemaico de esta localidad los restos de tres estatuas colosales atribuidas a una de las divinidades más antiguas de Egipto, el dios Min…
Tras la constatación preliminar de este hecho, la obra de Lucas Baqué recompone y señala, merced a un estudio iconológico profundo y minucioso de dichas esculturas, los que debieron ser los primeros pasos hacia las incipientes formas de expresión artística dentro del universo predinástico egipcio. Intersección de superficies y formas, los colosos de Coptos constituyen, además, una pieza fundamental en el estudio del engranaje histórico que condujo a la formación y consolidación del Estado faraónico.
El presente libro resulta pues un obligado referente bibliográfico para aquellos lectores que deseen acceder a las etapas formativas del arte del antiguo Egipto atendiendo de modo preferente a sus valores religiosos y antropológicos. Unos valores que emergieron del seno de las primeras sociedades que poblaron de forma permanente el Valle del Nilo, a mediados del IV milenio a. de C.
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Las personas interesadas en publicar sus trabajos en Cuadernos de Egiptología Mizar pueden ponerse en contacto con el Sr. Salvador Costa i Llerda, scostall@yahoo.es Director de Cuadernos de Egiptología Mizar. |
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