Al parecer cada cono o grupo de conos similares pertenecientes a un mismo personaje correspondían a una construcción funeraria de este mismo personaje. La importancia de los conos es evidente, ya que en ellos se menciona a numerosas personas de un alto estatus social o profesional que desempeñaron sus funciones en una determinada época y que al morir fueron enterradas en la necrópolis tebana, en una tumba provista de una capilla decorada preparada para que allí residiera su espíritu y poder de este modo recibir el culto y las ofrendas cotidianas, así como para perpetuar la memoria del difunto para toda la eternidad. A pesar de que cierto número de estos personajes propietarios de conos funerarios son conocidos también por sus tumbas u otros monumentos que han sobrevivido, otros sin embargo, sólo los conocemos a través de estos objetos y algunos de ellos gracias a unos pocos y escasísimos ejemplares que han logrado llegar hasta nuestros días. En muchos casos la decoración de sus tumbas ha desaparecido en la práctica totalidad, quedando únicamente una simple cavidad excavada en la montaña sin ningún tipo de inscripción que nos ayude a su identificación. En otros casos, sus tumbas o lo que queda de ellas, permanecen en la actualidad inaccesibles por encontrarse debajo de edificaciones modernas.

La casi totalidad de conos funerarios se han hallado fuera de su lugar originario, diseminados por una amplia zona de la montaña tebana. En comparación, son muy pocos los ejemplares encontrados en el transcurso de las excavaciones cerca de sus propias tumbas donde pertenecieron, hallándose en la actualidad casi siempre mezclados con otros conos intrusos. Para poder asignar un cono a una tumba en particular es necesario que se cumplan una serie de condiciones, no pudiéndonos limitar únicamente a la coincidencia del nombre de su propietario, puesto que en determinadas épocas hubo nombres utilizados muy comúnmente[112], sino que es necesario apoyarse además en otros datos, como por ejemplo: uno o más de sus títulos, el sobrenombre o diminutivo por el cual era también conocido el personaje, el nombre del padre o de la madre, de su esposa (fig. 20) o la mención del alguno de sus hijos, hijas, etc. Las inscripciones de los conos, algunas veces sólo muestran el nombre del individuo sin aportar ningún otro dato más que pueda ayudar a su identificación. Otras veces, éste va únicamente acompañado de un título de uso muy común por lo que también su identificación resulta imposible a no ser que el hallazgo de cierto número de conos en las proximidades de una tumba concreta prueben su pertenencia a la misma.

Fig. 20. Tres conos pertenecientes al cuarto profeta de Amón, Neferhotep. En el cono de la izquierda sólo aparece su nombre y título, mientras que en el del centro y partiendo de un diseño similar al primero, se incluyó el nombre de su esposa Amenhotep, ocupando los espacios libres de la inscripción inicial. El tercer ejemplar está compuesto por dos columnas de textos enfrentados, a la derecha, dedicado al cuarto profeta de Amón, Neferhotep, justificado, y a la izquierda a su esposa, la señora de la casa, Amenhotep (de izquierda a derecha: París, Musée du Louvre, N 707/1; Marsella, Musée d’Archéologie Méditerranéenne, 564, 565).

En ciertas ocasiones el hallazgo de varios conos en los alrededores de una misma tumba, cuyas inscripciones se han perdido casi en su totalidad, han ayudado a la identificación del nombre de su propietario[113] o bien nos han dado a conocer o completar alguno de sus títulos[114] así como también han proporcionado el nombre de algún miembro de su familia[115] no mencionado en el estado actual de las pinturas de la tumba. También se han hallado algunos pocos ejemplares de conos en los que únicamente aparece el nombre de una mujer[116] con lo que es prácticamente imposible asociarlo con algún otro cono perteneciente a su posible esposo con el que formaría pareja y de este modo poder identificarlo con una tumba conocida ya que como es sabido, durante el Imperio Nuevo se trataba de tumbas familiares y las mujeres, no pertenecientes a la realeza, no disponían de tumba propia siendo enterradas en la de su esposo si estaban casadas o en caso contrario en las de sus padres[117].

La egiptóloga danesa Lise Manniche publicó en 1988 un magnífico trabajo sobre las tumbas perdidas en la zona de Tebas[118], analizando numerosos fragmentos de pinturas conservadas en distintos museos para averiguar su procedencia originaria. En su obra dedicó un interesante capítulo a los conos funerarios como ayuda para evaluar el número de tumbas privadas actualmente desaparecidas[119]. Manniche analizó varios aspectos de estos objetos y elaboró por primera vez un listado que comprendía 80 tumbas únicamente del Imperio Nuevo a las que se podían asociar poco más de un centenar de conos funerarios, designándolos con los números del Recueil de Daressy o bien por los del Corpus de Davies & Macadam[120]. Unos años más tarde Jiro Kondo de la Universidad de Waseda, con motivo de la publicación de los trabajos efectuados en unas tumbas en la zona de Dra Abu el Naga, elaboró otra lista basándose en la de Manniche pero añadiendo 14 tumbas más[121], así como 7 tumbas pertenecientes al período posterior al Imperio Nuevo que Manniche no había incluido en su publicación[122].

Friederike Kampp en su exhaustiva publicación sobre la evolución y el desarrollo arquitectónico de las tumbas privadas tebanas[123], así como de los cambios que sufrieron a lo largo del Imperio Nuevo, también dedica su atención hacia estos objetos elaborando una nueva lista con nuevas y valiosas aportaciones[124]. Kampp, además de estudiar detalladamente los patios, fachadas, superestructuras y tipología de las tumbas decoradas publicadas en la obra de Bertha Porter y Rosalind L.R. Moss[125], aporta un nuevo inventario que reúne más de 500 nuevas tumbas, la gran mayoría sin decoración y no recogidas anteriormente, realizando una minuciosa descripción de los vestigios de sus superestructuras, recopilando también las inscripciones y restos de decoración de sus capillas funerarias que todavía se conservan, proporcionando además su datación y los dibujos de sus plantas, siempre que le ha sido posible[126]. Gracias al sistemático estudio de Kampp se han podido asociar siete nuevas tumbas con doce conos funerarios identificados en el Corpus de Davies & Macadam[127].

En el momento actual, aunque de un modo provisional, se puede mencionar la existencia de un total de 613 conos con estampaciones distintas, que comprenden la totalidad de conos publicados en el Corpus de Davies & Macadam y los conos inéditos aparecidos posteriormente y publicados hasta la fecha[128]. No se han tenido en cuenta 19 conos representados en el Corpus de Davies & Macadam que casi con total seguridad podemos considerar que no existen[129].

Estos 613 conos se pueden dividir en dos grandes grupos fácilmente identificables: los pertenecientes al Imperio Nuevo y los pertenecientes a la Baja Época. El grupo perteneciente al Imperio Nuevo está formado por un conjunto de 568 conos asociados a un total de 426 personajes distintos de los cuales únicamente se ha podido identificar a 120 propietarios de 122 tumbas conocidas y localizadas[130]. Del grupo perteneciente a la Baja Época se han constatado un total de 45 conos asociados a 17 personajes distintos, de los cuales hasta el momento, sólo hay 9 con tumba identificada.

Si admitimos, como parece ser evidente por los datos que poseemos, que cada cono o grupo de conos pertenecientes a un mismo personaje formaban parte de la decoración exterior de su tumba en la necrópolis tebana, los datos anteriores atestiguan, como mínimo, la presencia de 304 personajes distintos poseedores de conos funerarios pertenecientes al Imperio Nuevo y que en su día poseyeron una tumba decorada actualmente perdida o que no ha sido todavía identificada. Es muy probable que el número total de tumbas decoradas en la necrópolis tebana pudiera ascender a más del doble de las hoy conocidas, tal y como ya lo había apuntado Manniche y estudiado posteriormente por Kampp en su exhaustivo trabajo corroborado además por los resultados estadísticos aportados por el estudio particular de los conos funerarios (ver fig. 23).

Fig. 23. En esta gráfica se muestra una estimación aproximada de la cantidad total de tumbas decoradas que posiblemente se construyeron en la necrópolis tebana durante el Imperio Nuevo, repartidas por las diferentes zonas, así como la totalidad de tumbas identificadas, y de éstas, las que utilizaron los conos funerarios.

En el presente trabajo[131] se publica un nuevo listado, por orden numérico, con la totalidad de tumbas de la necrópolis tebana pertenecientes al Imperio Nuevo y a la Baja Época a las que se ha podido asignar conos funerarios. La numeración de las tumbas remite a los números oficiales publicados por Porter & Moss y los empleados para designar los conos, a la numeración establecida en el Corpus de Davies & Macadam. Cuando dicha asignación, por falta de indicios suficientemente consistentes, no es totalmente segura, se acompaña el número del cono con un signo de interrogación (?). Los números de conos que aparecen escritos en rojo y entre llaves ({}) indican que este tipo de cono, aunque aparece representado en el Corpus de Davies & Macadam, hay considerar seriamente la posibilidad de su no existencia. Su inclusión en la lista es meramente informativa y no implica que se haya de tener en cuenta hasta que el hallazgo de alguno de estos ejemplares pueda ser confirmada. En este listado se han incluido también algunas tumbas a las que diversos autores han creído conveniente asignar alguno de los conos conocidos, pero que por diversas razones que se mencionan en cada caso, no compartimos tal asignación.

Relación de tumbas tebanas con conos asignados

Relación de tumbas tebanas sin numeración oficial con conos asignados (numeración según Kampp 1996).

[112] El nombre de Amenhotep aparece constatado sobre 56 conos funerarios pertenecientes a 34 personajes distintos conocidos todos ellos con este mismo nombre.
[113] El hallazgo de cierto número de conos del tipo D&M 404 pertenecientes a Esmen ayudó a Bruyère a la identificación de la tumba TT 325 de Deir el Medina (Porter & Moss 1970, 325).
[114] El cono núm. D&M 214 nos proporciona el título de Nebanensu “batelero del sumo sacerdote de Amón” que aparece sólo fragmentariamente en su tumba TT 204 (Porter & Moss 1970, 305), al igual que ocurre con el cono núm. D&M 292 perteneciente a Meny “escriba del ejército del señor de las Dos Tierras” propietario de la tumba TT 230 (Porter & Moss 1970, 328). También a partir del cono núm. D&M 272 conocemos el nombre y título de Jaemuaset “sacerdote wab de Amenhotep I” propietario de la tumba TT 261 (Porter & Moss 1970, 344). Lo mismo ocurre para Amenemopé “escriba contable del grano de Amón y director de los campos” propietario del cono núm. D&M 73 y la tumba TT 297 (Porter & Moss 1970, 379). También por los conos núms. D&M 13, 118, 119 y posiblemente el núm. D&M 207, sabemos que Kamose llamado también Nentauaref que ostentaba el título de “niño del harén real” es el mismo personaje representado en la tumba TT 398 (Porter & Moss 1970, 443). El cono núm. D&M 401 de Nebseny nos aporta el título de “supervisor de los orfebres” que no aparece en los escasos restos hallados en su tumba TT 401 (Porter & Moss 1970, 444). También el cono D&M 110 perteneciente a Amenemhat nos ilustra sobre el título de “servidor del ka” que ostentaba su propietario y que no aparece en su tumba TT A1 (Porter & Moss 1970, 447).
[115] Por el cono núm. D&M 445 perteneciente a Seshonq propietario de la tumba TT 27 conocemos el nombre de su padre, Harsiesi (Porter & Moss 1970, 43). Lo mismo ocurre con los nombres de dos de las esposas de Mentuemhé propietario de la tumba TT 34 cuyo cono D&M 420 menciona a Shepetenmut y los conos D&M 419 y 485 a Esjons (Porter & Moss 1970, 56). También por el cono núm. D&M 162 de Qenamón propietario de la tumba TT 162 sabemos que su esposa se llamaba Muttuy (Porter & Moss 1970, 275). Así como por el cono núm. D&M 104 perteneciente a Nebamón, propietario de la tumba TT 146 sabemos los títulos y el nombre de su esposa, Suitnub, aunque la existencia de este cono actualmente no ha podido ser comprobada (Porter & Moss 1970, 258).
[116] En total son 10 conos pertenecientes a un total de 8 mujeres sin esposo identificado: Amosis (conos núms. D&M 18, 112 y 360); Amenhotep (cono núm. D&M 52); Senseneb (cono núm. D&M 75); Tay (cono núm. D&M 295); Itef (cono núm. D&M 303); Baket (cono núm. D&M 323); Sitamón (cono núm. D&M 572) y Meryptah (cono inédito al Corpus núm. A06 que sustituye al cono núm. D&M 416 que no existe. Ver Vivó & Costa 1998, 67).
[117] Whale 1989, 240.
[118] Manniche 1988.
[119] Manniche 1988, 3-12. “An evaluation of the Number of Theban Private Tombs Now Lost”.
[120] En la publicación de Manniche, algunos de los conos atribuidos a tumbas conocidas son mencionados únicamente por su número de referencia del Recueil de Daressy publicado en 1893, sin tener en cuenta que el Corpus de Davies & Macadam, de edición mucho más reciente, recogía también todos aquellos ejemplares anteriormente publicados. En otros casos son mencionadas ambas referencias.
[121] En tres de las 14 nuevas tumbas listadas por Kondo (TT 50, TT 65 y TT 172) no hay ninguna prueba segura para poder atribuirles los conos propuestos por el autor, así como el cono asignado a la tumba TT 317 de Tutnefer, se debe atribuir a la tumba TT 104 de un personaje del mismo nombre.
[122] Kondo 1992, 111-123. Curiosamente Kondo, siguiendo a Manniche, también utiliza los mismos números de Daressy sin apercibirse que dichos conos aparecen todos recopilados en el Corpus de Davies & Macadam.
[123] Kampp 1996.
[124] Kampp 1996, 67.
[125] En la obra de Porter & Moss se recoge la descripción de las escenas y la bibliografía, conocida hasta el momento de su publicación, de un total de 457 tumbas decoradas (TT 1 - TT 409), incluyendo 48 de ellas sin número oficial, conocidas y visitadas por los primeros egiptólogos y viajeros en los siglos XIX y XX pero cuya localización actual se desconoce. Kampp añade cinco tumbas conocidas con número oficial (TT 410 - TT 415) y cuatro más publicadas por Manniche de las que se desconoce su emplazamiento actual exacto (E 1 - E 4). En su publicación Kampp no describe las tumbas de Deir el Medina por considerar que esta necrópolis por si misma forma parte de un conjunto que difiere sustancialmente del resto de tumbas de la necrópolis tebana (Kampp 1996, 3 n.4).
[126] Kampp aporta en total 551 tumbas más que no disponen hasta el momento de número oficial, numeradas extraoficialmente entre guiones de la -1- a la -551-.
[127] Tumba núm. -62- de Kampp y cono D&M 31 perteneciente al portador del incensario de Su Majestad y jefe de la vigilancia, Es; Tumba núm. -127- de Kampp y los conos D&M 27 y D&M 33 pertenecientes a Amenhotep y a su esposa Ba; Tumba núm. -171- de Kampp con el cono D&M 508 del escriba contable del grano del señor de las Dos Tierras, Wesi; Tumba núm. -243- de Kampp con el cono D&M 280 perteneciente al jefe de los medyau, Neferjaut; Tumba núm. -286- de Kampp con los conos D&M 193 y 232 pertenecientes a Abau y Nedyem; Tumba núm. -396- de Kampp con los conos D&M 10, 40, 65 y el inédito al corpus núm. A11 pertenecientes al escriba real Amenhotep hijo de Hapu; y la tumba núm. -398- de Kampp al cono D&M 37 perteneciente a Ty, guardián de la morada de Amón, y a su esposa Mery.
[128] Hasta el momento se conocen 21 estampaciones inéditas al Corpus, una de ellas sobre un ladrillo.
[129] Los conos núms. D&M 44, 69, 70, 115, 137, 169, 196, 225, 250, 261, 269, 274, 310, 396, 409, 410, 416, 460 y 473 han sido en principio considerados como inexistentes, no habiéndose podido hallar hasta el momento ningún ejemplar conservado en ningún museo ni colección egipcia conocida.
[130] Dos personajes, User y Tutnefer, poseían cada uno dos tumbas.
[131] Este artículo forma parte de un trabajo más extenso en el que se dará la transliteración, traducción, hallazgos, localización actual, bibliografía y comentarios de todos los conos funerarios conocidos.
[132] De estos dos tipos de estampaciones de Tutmosis no se ha hallado ninguna sobre objetos de forma cónica sino únicamente sobre ladrillos de adobe.
[133] J. Kondo atribuye el cono núm. D&M 301 ala tumba TT 50 y cita en la bibliografía a Stewart cuya atribución a la TT 50 pone en duda aunque se trate de un personaje con el mismo nombre (Kondo 1992, 119; Stewart 1986, 60). No hay ninguna prueba concluyente de que este cono pertenezca a esta tumba, a pesar del hallazgo de un ejemplar en su patio. El propietario del cono D&M 301 posee además otros dos conos núms. D&M 302 y D&M 359 y en total son conocidos en distintos museos al menos 76 ejemplares. Tampoco coinciden ni los títulos ni el nombre de la esposa de Neferhotep: Amenhotep en los conos y Rennutet en la tumba (ver fig. 20).
[134] Kondo siguiendo a Manniche, le atribuye el cono de Daressy núm. 205 a esta tumba (Manniche 1988, 11; Kondo 1992, 119). Este cono se corresponde con el núm. D&M 417 del Corpus y pertenece al segundo profeta de Amón, Amenhotep cuyo nombre completo era Amenhotep-si-se que vivió en tiempos de Tutmosis III y fue propietario de la tumba TT 75 de la necrópolis de Cheij Abd el Gurna. Kondo apunta también la posibilidad de la pertenencia del cono núm. D&M 526 de Amenemonet a la tumba TT 58 únicamente por la coincidencia del nombre con el hijo del propietario de la tumba.
[135] Ver la tumba TT 131 perteneciente también a User, construida muy probablemente con anterioridad a su ascenso al cargo de visir (Kampp 1996, 420).
[136] Kondo atribuye, con reservas, el cono núm. D&M 171 ala tumba TT 65 perteneciente a Nebamón (Kondo 1992, 119). El propietario del cono se llama Nebuer y no coincide con el nombre del propietario de la tumba ni tampoco sus títulos. Es posible que esta atribución se deba a una lectura errónea del nombre del personaje en el cono habiendo tomando la palabra Amón, perteneciente a su título, como formando parte del nombre: (1) (2) (3) “el venerado ante Osiris, guardián de la casa del primer sacerdote de Amón, Nebuer, justificado”. Las fichas de este cono que se conservan en el British Museum y en el museo del Louvre confirman esta lectura. La tumba de Nebuer no ha podido ser identificada todavía.
[137] Tutnefer poseía dos tumbas, la TT 80 y la TT 104. En la tumba TT 80 estarían situados los conos núms. D&M 492 y el inédito A.07, mientras que el cono núm. D&M 176 estaría alojado en la fachada de la tumba TT 104.
[138] Ver además la tumba TT 80 perteneciente también a Tutnefer.
[139] El cono núm. D&M 312 pertenece a Senseneb esposa de Nebseny.
[140] La atribución del cono núm. D&M 325 ala tumba TT 118, se debe únicamente a la similitud de títulos e idéntico nombre de propietario. No obstante Sethe identifica este cono, posiblemente por su estampación rectangular, con un personaje del mismo nombre propietario de la tumba TT 89 y de los conos D&M 285 y 286 (Sethe 1906-1909, 1025:306b).
[141] Segunda tumba de User. Ver además la tumba TT 61 preparada con anterioridad para este mismo personaje.
[142] Inexplicablemente Kondo atribuye a esta tumba TT 172 los conos núms. D&M 357 ? y 362 (Kondo 1992, 120). No hay nada que pueda confirmar tal aseveración y la bibliografía mencionada no aporta ninguna prueba, únicamente que Carter encontró un cono del tipo D&M 362, junto con otros, en la tumba TT 47 (Carter 1903, 178). Tampoco coinciden los nombres de los propietarios de los dos conos Mentunajt (D&M 357) y Mentuenhutnecher (D&M 362) con el del propietario de la tumba Mentuyuy.
[143] Lise Manniche, seguida por Kondo, atribuye a esta tumba el cono núm. 231 del Recueil de Daressy copiado de un ejemplar defectuoso y atribuido erróneamente a un tal Horemheb (Manniche 1988, 11; Kondo 1992, 120; Daressy 1893, 293). El cono dibujado por Daressy corresponde sin lugar a dudas al núm. D&M 548 perteneciente a un personaje llamado Amunedyeh, por lo que no se puede atribuir este cono a la mencionada tumba TT 207.
[144] F. Kampp asocia el cono núm. D&M 488 al primer propietario de esta tumba, llamado probablemente Amenhotep (Kampp 1996, 67, 507-509). Debido al mal estado de conservación del cono representado en el Corpus de Davies & Macadam, la lectura del nombre de Amenhotep es muy dudosa y ya fue puesta en cuestión por Chassinat y más recientemente por Pernigotti al estudiar dos ejemplares del Museo Civico Archeologico de Bolonia (Eg 3404 y Eg 3405) leyendo el nombre de su propietario como Qenamón (Chassinat 1910, 157-158; Pernigotti 1978, 119-123; Pernigotti 1994, 21-22, Tav. II y VIII). No obstante, a pesar de lo anteriormente mencionado, Kampp asegura haber encontrado un cono del tipo D&M 488 en la tumba TT 232 en el que indiscutiblemente se lee el nombre de Amenhotep.
[145] J. Kondo atribuye erróneamente el cono núm. D&M 176 de Tutnefer a esta tumba (Kondo 1992, 121). No hay duda que este cono estaba asociado a la tumba TT 104, en el patio de la cual A.G. Shedid encontró, entre otros ejemplares de este mismo personaje, 68 conos y dos ladrillos con esta misma estampación (Shedid 1988, 174, Abb.8, Taf. 41:j, 41:k).
[146] La atribución del cono núm. D&M 33 a la tumba anónima TT 333 se debe a Kondo a partir del hallazgo de 3 conos en esta tumba y 18 en la tumba vecina W-4. A su vez Kondo menciona que estos conos podrían pertenecer a cualquiera de las dos tumbas mencionadas o bien a alguna otra tumba desconocida, aunque se inclina a pensar que Amenhotep pudiera ser el propietario de la tumba TT 333 (Kondo 1992, 113-114). Por su parte Kampp, asigna a la tumba W-4 el número -127- y le atribuye el cono D&M 33 (Kampp 1996, 577-578, 689-691).
[147] Tumba situada en Deir el Medina (Bruyère 1929, 12-20, fig. 10, 27; Bruyère 1934, 89).
[148] Tumba situada en Deir el Medina (Bruyère 1927, 17-27, fig. 9; Bruyère 1929, 38, fig. 24, 120; Bruyère 1934, 53, 89).
[149] Kampp menciona la posibilidad de que el cono núm. D&M 64 perteneciente a Tutemheb llamado Unirsu pueda asociarse a la tumba núm. A.4 de la cual se desconoce su emplazamiento actual (Kampp 1996, 615). Porter & Moss mencionan al propietario de la tumba como Siuser pero un estudio posterior realizado por Manniche rectifica el nombre de su propietario como Uensu. Asimismo menciona el cono núm. 62 del Recueil de Daressy, que corresponde al núm. D&M 64, pero piensa que se trata de otro personaje distinto al del propietario de la tumba núm. A.4 (Manniche 1988, 62-87 y n.100).
[150] Kampp únicamente le atribuye a esta tumba el cono D&M 33 (Kampp 1996, 689-690).
[151] N. Strudwick halló en total 106 conos del tipo D&M 557 pertenecientes a un tal Amenhotep en el patio común de las tumbas TT 294, 253, 254 y de una cuarta tumba anónima, denominada tumba “D” que corresponde a la número –336- de Kampp. Strudwick sugiere la posibilidad de que estos conos de Amenhotep podrían formar parte de sta última tumba (Strudwick & Strudwick H 1996, 4-5, 155).
[152] Kampp únicamente le atribuye a este personaje los conos D&M 10, 40 y 65 (Kampp 1996, 67). El cono A11 inédito al Corpus pertenece a una colección privada (Vivó & Costa 1998, 69-70, fig. 23).

JAUME VIVÓ
jvivo@abaforum.es
Miembro de la SCE