Las inscripciones estampadas sobre la base los conos son en su mayor parte de carácter funerario y memorial, y por lo general, los textos se presentan dispuestos en columnas o hileras inscritas dentro de un círculo leyéndose en su mayoría de izquierda a derecha y de arriba a abajo (figs. 5-6). Normalmente presentan un texto introductorio que comprende una fórmula funeraria del tipo: imAxy xr wsir (el venerado ante Osiris) o bien únicamente nombrando al difunto como: wsir (Osiris), y continuando con sus títulos y nombre, para terminar con el epíteto funerario de: mAa xrw (justificado).

Fig. 5. Cono funerario de Neferhabef propietario de la tumba TT A.9 de Dra Abu el Naga, con cuatro columnas de texto: “El venerado frente a Osiris, profeta de Ajeperure (Amenhotep II), dando vida, Neferhabef, justificado. Su hermana (esposa), la señora de la casa Towey”. Núm. 54 del Corpus de Davies & Macadam (Londres, British Museum, 9687).

Fig. 6. Cono funerario de Inhermose, con cuatro hileras de texto: “El venerado frente a Osiris, escriba de los trabajos del templo funerario d’Amenhotep III (Hut-Neb-Maat-Re) al Oeste de Tebas, Inhermose, justificado frente al gran dios”. Núm. 430 del Corpus de Davies & Macadam (Londres, British Museum, 24648).

A pesar de lo anteriormente mencionado existen numerosas excepciones en cuanto a diferentes tipos de inscripciones, ya sea por la fórmula empleada, por la cantidad de columnas o hileras de textos, disposición de los mismos, etc. En ocasiones, la fórmula funeraria inicial está ausente o bien ha sido sustituida por una plegaria al sol, o únicamente se hace mención de los títulos y nombre del difunto. Algunas estampaciones presentan además de los textos jeroglíficos una imagen del difunto en posición de oración o bien sentado frente a una mesa de ofrendas, solo o acompañado de su esposa. En alguna ocasión también aparece la representación de la barca solar (fig. 7) o algún otro símbolo funerario.

Fig. 7. Cono funerario de Mentuemhat con cuatro columnas de textos y dos figuras arrodilladas a cada lado de una barca solar. “El Osiris, nomarca, supervisor del Alto Egipto, Mentuemhat, justificado. El Osiris, cuarto profeta de Amón, Mentuemhat, justificado”. Mentuemhat es el propietario de la tumba TT 34 en El Asasif y de nueve conos funerarios más, todos ellos con inscripciones distintas. Núm. 604 del Corpus de Davies & Macadam (Dublín, National Museum of Ireland, L1030-74).

La información que nos aportan los conos funerarios varía en función de la cantidad de textos en ellos inscritos. El número de columnas fluctúa entre un máximo de siete y un mínimo de una, mientras que los textos compuestos en hileras oscilan entre dos y nueve. Más del 60% de la totalidad de conos presentan sus textos en tres o cuatro columnas o hileras y a menudo se halla entre ellas un trazo vertical u horizontal que sirve de separación. En algunos conos los textos se presentan inscritos de un modo irregular en cuanto a disposición y lectura (fig. 8).

Fig. 8. Cono funerario perteneciente probablemente a un tal Amenhotep (?). Los textos estampados en este cono son muy confusos y están compuestos sin ningún orden. A pesar de que se conocen una treintena de ejemplares conservados en diferentes museos, algunos autores han apuntado la posibilidad de que podría tratarse de una falsificación, mientras que otros, los fechan en tiempos del Imperio Medio. Núm. 374 del Corpus de Davies & Macadam (Liverpool Museum, 1973.1.339).

JAUME VIVÓ
jvivo@abaforum.es
Miembro de la SCE