Estadísticas: Publicado por NEFERPAULA — 10 Dic 2012, 23:59
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Muchas gracias Paula
Estadísticas: Publicado por Mamen — 10 Dic 2012, 20:16
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Las mascaras de este tipo se adjuntaban originalmente sobre una pieza pectoral de madera que luego se fijaba al tronco de la momia con las vendas de lino.
Despues de la conquista de Egipto por Octavio,en el año 30 a.c., con el emperador Augusto,comenzo una tendencia hacia la individualizacion de los retratos de momias.Fue cuando las mascaras comenzaron a mostrar los rasgos faciales reales con peinados particulares contemporaneos.
En contraste con los retratos de momias de El Fayum,mascarones de estuco se desarrollaron en la Epoca Romana en el Egipto Medio,la mayoria de los cuales han sido recuperados del cementerio de Tuna el-Gebel. Fueron fabricados en serie en moldes,y despues se añadio una pieza adicional,para cubrir la parte superior del pecho.Las fisionomias de estas mascaras de momias no son individualizadas,llegando a confiar en el estilo de los peinados y de las barbas con las indicaciones cronologicas.Como resultado, este ejemplo particular corresponde a la moda del Primer Periodo de Adriano Antonino ( 125-150 a.c),por la forma de la barba y los cabellos.
Este ejemplo del Egipto Medio,de Tuna el-Gebel,de comienzos del siglo III d.c.,puede ser considerado como un retrato del individuo.El casquillo de la cabeza como el pelo y las pupilas claramente diferenciadas de los parpados,corresponden a las imagenes creadas durante la epoca de Alejandro Severo,quien fue asesinado en el 235 d.c.La prenda que se eleva como una capucha,enmarca el cuello,mientras que la mano derecha esta sobre el pecho sujetando un ramo funerario,cuyo origen y significado no estan claros.De particular interes es la forma que plantea la cabeza,formando un angulo de casi 90º con su cuerpo.Su posicion es intencionada y recuerda la resurreccion de Osiris.
El Fayum
Retratos de El Fayum
La practica de la incorporacion de un panel de madera fina con un retrato pintado del fallecido en una caja de cartonage,que rodeaba la momia,empezo en los primeros años del Periodo Romano Imperial y termino en el siglo IV d.c,cuando el Emperador Theodosio I emitio un decreto en el año 392,en el que se imponia una fuerte multa aquel que practicara ritos paganos,que incluia la continuacion de las practicas funerarias tradicionales.
Retratos de momias como estas,creadas antes de la aprobacion de dicho decreto,son los ejemplos mas famosos de pintura sobre tabla antiguos que han sobrevivido,se les llama "Retratos del Fayum",rica region agricola,que fue excavada por primera vez en el siglo XIX.Los primeros ejemplos estan pintados con una tecnica de encaustica en el cual los pigmentos se suspendieron en cera caliente,esta tecnica fue reemplazada mas tarde por tempera.
La fisionomia de este joven se caracteriza por una muy larga nariz curvada,que hace eco de la longitud de la cara,lo que le imbuye en un grado de individualidad;se destaca tambien,el dinamismo del pelo y la barba.
Momia cubierta con panel retrato
Cedido por la Fundacion Niedersachsen,de Hannover.
Este retrato de momia con su caja de cartonaje,conservado en su totalidad (sin la momia) es importante no solo por su excelente estado de conservacion,sino tambien por la artesania excepcional de sus detalles.
La fallecida es representada llevando un vestido purpura con decoracion a rayas y tiene una corona funeraria y espigas de trigo en las manos.Sus accesorios incluyen brazaletes con forma de serpiente,anillos,pendientes,aros de perlas con colgantes,collares y una diadema en el pelo.Los rasgos de la cara son expresivos;ojos oscuros y grandes con sus reflejos blancos,las pestañas delicadamente curvadas al contrario que las cejas que estan fuertemente curvadas,una nariz pequeña y unos labios sensuales remarcando su fuerte caracter.
Bueno y con esto ya terminamos este estupendo museo,a mi la verdad que me ha gustado mucho porque sin ser muy grande,es verdad que tiene piezas muy interesantes;y otra gozada para mi
fue que estaba completamente sola,bueno en una sala me tope con dos visitantes,nada mas,el resto yo sola por no haber no habia ni vigilantes. 
Texto de Arne Eggebrecht,Günter Grimm,Susanne Nakaten,Edgar B. Pusch,Bettina Schmitz.
Roemer and Pelizaeus Museum
Hildesheim noviembre de 2011
Estadísticas: Publicado por NEFERPAULA — 09 Dic 2012, 02:03
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Durante el Periodo Ptolemaico la zona de El-Fayum,fue sin duda la zona mas fertil de Egipto.Mercenarios griegos se asentaron aqui despues de terminar su servicio,y asi extamparon los signos de la cultura griega por toda la region.Los cementerios de esta zona datan del Periodo Ptolemaico y Romano y han dado un gran numero de mascaras de momias y cartonages para cubrir el cuerpo.Muchos de los ejemplos son de formas estandarizadas,con pocos caracteres individuales.
Los motivos decorativos, derivan de un repertorio de formas estandar.Esta mascara funeraria de epoca ptolemaica tardia, todavia en deuda con las normas faraonicas en su decoracion,muestra los ojos bien abiertos,con sus pupilas negras flotando dentro de unas bolas blancas,enmarcadas por rayas de pintura azul,al igual que las cejas;la boca con los labios pintandos,se curva en una sonrisa suave.El uso del dorado connota caracteristicas de la inmortalidad de la carne,en la analogia de que el oro era la carne de los dioses.Los elementos del ancho cuello,asi como la diadema que tiene como motivo de decoracion central un ojo Udyat,tambien son dorados.La peluca esta señalada en rojo,y sus orejeras terminan con un friso de cobras, cada una con un disco solar sobre la cabeza.
Las mascaras estan hechas de cartonage,el equivalente egipcio antiguo al carton piedra moderno y consiste en alternar capas de lino y/o papiro con yeso,formandose luego sobre un molde.Los pequeños detalles se trabajaron en la capa delgada superior de yeso.Uno puede detectar las etapas de elaboracion de esta rica decorada mascara funeraria;la protuberancia del peinado,las cuentas utilizadas en el collar,la banda en el pelo,los pendientes y el escarabajo que esta sobre la coronilla de su cabeza,todos estan modelados y pintados.Es excepcional encontrar pintura roja para los detalles de la cara,con un uso mas esquematico de pintura negra en ojos y cejas.Los labios arqueados estan formados en lo que parece ser una sonrisa y las formas de las orejas se dibujan con lapiz rojo.El rojo tambien se utiliza,para resaltar las esquinas de los ojos,asi como el surco naso-labial impregnando vida a la imagen.
Envoltura de momia con cabeza de chacal
Al igual que el hombre,los animales tambien poseian una carcasa de carton o como en este caso de estuco.
Esta pieza es de gran belleza por su cuidadoso cultivo y el color resultante.
Estelas funerarias
Desconocida
En el registro superior,el escarabajo sujeta al dios Behedeti que protege con sus alas a dos cobras y dos chacales.En el siguiente registro,la difunta,de la cual no se ha conservado el nombre,con el pajaro ba detras de ella,levanta los brazos en señal de adoracion a la comitiva de dioses que estan sobre la barca,y en la misma posicion esta en el registro inferior,pero esta vez frente a los dioses Osiris,Horus,Isis,Neftis y Anubis.
Estela de Kheredu-Ankh
La estela tiene tres registros: el registro superior es igual al de la estela anterior con el dios Behedeti alado,las dos cobras y dos chacales;lo que es excepcional de esta estela es el texto,en gran parte por su gran contenido,pero tambien por el hecho de ser una variante muy rara de la inscripcion biografica de una mujer de 20 años,que es alabada por muchachas,por el hecho de morir por el ataque de un cocodrilo.
Estatua de Anubis
Capitel hathorico
El capitel muestra a la diosa Hathor con orejas de vaca.Este tipo de capiteles hathoricos se conocen desde la epoca de Hatshepsut,
Estadísticas: Publicado por NEFERPAULA — 11 Nov 2012, 00:42
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El papiro del Sacerdote,Dyed-Hor,hijo de Nes-Min,contiene una edicion con los hechizos mas importantes del Libro de los Muertos.Dyed-Hor sirvio como sarcedote en el templo del dios Min en Akhmin,por lo tanto se puede suponer que el papiro se hallo en su ajuar funerario de su tumba, hallada en este lugar.
En el Reino Medio,los hechizos mas importantes se inscribian en el interior del ataud,y su numero se incremento durante el Reino Nuevo,cuando estos hechizos se empezaron a inscribir en papiros,pergaminos de cuero,sarcofagos y ataudes,paredes de tumbas e incluso santuarios.
Hay un total de casi 200 conjuros,y algunos coinciden con los textos encontrados en el interior de las piramides y sarcofagos del Reino Antiguo y Medio respectivamente.Para cada papiro se hacia una seleccion de los numerosos conjuros.
Los episodios del viaje del sol con cabeza de halcon se suceden en la banda superior del papiro de Dyed-Hor.Los textos relativos a cada episodio se encuentran abajo en columnas,y las viñetas estan relacionadas con el capitulo 110,"La Campiña de las Felicidades" Sekhet-Hetepu.
Esta viñeta esta dividida en dos partes,a la derecha nos encontramos con cuatro registros con representaciones divinas,la primera de ellas empezando por arriba,nos encontramos con las diosas Isis y Neftis ante la barca del dios sol con cabeza de escarabajo.En la viñeta siguiente nos encontramos con Dyed-Hor y una segunda figura detras,ante una mesa de ofrendas, el dios Osiris sentado en su trono y detras Isis.
En el registro superior del lado izquierdo se muestra a Dyed-Hor,en compañia de Thot ante genios del mundo subterraneo,mas adelante navega en una barca de papiro a traves del pantano.La segunda y tercera viñeta debajo de esta,muestran al fallecido trabajando en los campos de cosecha y siembra.
En el registro inferior muestra el sitio donde nacen los dioses,simbolicamente representado como un dios sentado en una colina,y a la izquierda dos barcas equipadas con escaleras.
La Reina Arsinoe II
El relieve representa a una reina ptolemaica sosteniendo un sistro o sonajero sagrado,la cual la caja de resonancia tiene forma de santuario. Ella lleva una peluca larga y rizada,sobre la cual se coloca un tocado de buitre;los restos de una corona son visibles por encima de ese tocado y esta adornada con los cuernos de un carnero.Los restos de los jeroglificos ,en el cartucho bajo su mano,contiene el epiteto de "Hija de Amon",lo que sugiere que la imagen es la de una reina deificada.La estrecha relacion entre este relieve y un segundo en la Universidad de Harvard,muestra claramente que esta reina se identifica como Arsinoe II.
Relieve de templo del rey Ptolomeo II haciendo una ofrenda a Isis
En este relieve podemos ver al rey Ptolomeo II haciendo ofrendas a la reina Isis,a la que esta dedicado el templo de donde procede este relieve.
Momia de cocodrilo
En el templo de Kom Ombo dedicado al dios Sobek,se momificaban a los cocodrilos para el culto de este dios.
Estadísticas: Publicado por NEFERPAULA — 06 Nov 2012, 00:15
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Capilla de culto de Ptolomeo I Soter
El dios Thot fue adorado en la ciudad de Hemenu,"La Ciudad de los Ocho Dioses",que mas tarde, en el Periodo Ptolemaico, paso a llamarse Hermopolis Magna.Durante el curso de la XVIII Dinastia el cementerio de Hemenu comenzo a desarrollarse en los limites occidentales del desierto,en las proximidades de la moderna aldea de Tuna el-Gebel.Este cementerio se siguio utilizando,de modo que en la XXVI Dinastia una rica serie de catatumbas subterraneas comenzaron a establecerse para enterramientos de los ibis sagrados.
Ademas este cementerio,incluyó las tumbas de notables famosos de la region,en particular el de Petosiris,Sumo Sacerdote de Thot,que sirvio a ese dios durante los tiempos dificiles de la Segunda Dominacion Persa,del siglo IV a.c.El cementerio de animales fue continuamente ampliado,y las actividades de construccion llegaron a su climax,bajo el reinado de Ptolomeo I Soter.Trabajó sin duda en cooperacion con Thot-eu-ef-ankh,hermano menor de Petosiris;el rey encargo la construccion en estas catatumbas de una capilla de culto subterránea y un corredor,para el uso en las procesiones que se celebraban en honor a Thot.Esta construcción siguió en aumento a medida que crecía el número de momias de animales enterrados en este cementerio,la mayoria de las cuales fueron halladas en simples vasos de arcilla,aunque ataúdes de madera y piedra también se han encontrado.Se sabe a partir de textos que el culto a dos babuinos vivos se celebraban mediante liturgias aqui en Tuna el-Gebel,y que uno de estos animales sagrados,antiguamente era venerado como el animal asociado con la coronacion de Thot;este animal fue nombrado Thoteus,de acuerdo con los textos conservados.
Dentro de la capilla de culto de este animal,un Sacerdote Uab o de purificación,celebraba el Ritual de la Ofrenda Diaria.Una vez al mes había un festival especial que se celebraba en honor a Thot,el Tres Veces Gran Dios,a quien los griegos y romanos equipararon con Hermes Trimegistos.Estos rituales fueron acompañados por un horaculo entregado a Thot.
En la pared sur,lateral de la capilla subterranea,se ve al rey Ptolomeo I Soter,con el traje tradicional haciendo ofrendas ante los dioses asociados con Osiris,así como,ante Thot,el babuino divino.En otra escena se puede reconocer al rey con una corona compuesta,ofreciendo mirra en un recipiente con forma de esfinge reclinada ante el dios Horsiese "Horus el Hijo de Isis".El cabeza de halcon Horsiese lleva epitetos como "El Hijo de Osiris,Gran Dios,Señor del Cielo",y porta la doble corona que simboliza la union de las Dos Tierras.Él lleva un simbolo ankh en una mano,y un cetro en otra,simbolos de la vida y el poder,respectivamente;él concede al rey a cambio de la mirra,"todo poder y fuerza".En el lado izquierdo continuando la escena,podemos ver al rey ofreciendo dos rollos de lino doblados al dios Sokar.Las escenas estan bordeadas en la parte superior por un signo de cielo estrellado y en el fondo están adornadas con una fachada de palacio.
Un patrón de rejilla que consiste,en cuadrados realizados con tiza roja fueron trazadas en las paredes por los escribas,las cuales no se borraron al terminar la obra.
Piedra caliza pintada.Tuna el-Gebel, Egipto Medio.Periodo Ptolemaico,295 a.c. Nº 1883.
Recipiente de arcilla con ibis momificado
En la necropolis subterránea de Tunal el-Gebel se encontraron muchas momias de aves momificadas introducidas en tarros.
Ibis momificado
Sarcofago de ibis
Un sacerdote haciendo una ofrenda de incienso a un ibis en cuclillas;luego podemos ver un disco solar alado con la inscripcion de Horus-Behedeti,tambien Horus de Edfu y debajo del pico del ibis,una figura de la diosa Maat.
Estadísticas: Publicado por NEFERPAULA — 03 Nov 2012, 23:09
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El importante cementerio Predinastico de Heracleopolis,situado en las proximidades de la actual ciudad de Abusir el-Meleq,se encuentra a unos 20 km al sur de El Fayum.Mucho mas tarde este sitio,que no ha sido totalmente excavado,se convierte en un importante centro de culto del dios Osiris.Entre 1902 y 1906 la Deutsche Orient-Gesellschaft,realizo excavaciones en esta zona,descubriendo este conjunto de Vasos Canopes ahora expuestos en Hildesheim.Estos vasos con las paredes lisas y cabezas de animales y humanas,fueron ahuecados solo parcialmente, siendo imposible la introduccion de los organos del difunto.
Desde el Imperio Antiguo (IV Dinastia),los Vasos Canopes formaron una parte basica del ajuar funerario de la mayoria de los entierros,las tapas de los ejemplos tempranos eran mas sencillas.Fue en el Periodo Ramesida cuando se empezo a utilizar las representaciones de las cabezas de los Cuatro Hijos de Horus como tapas;estas deidades no solo protegian al difunto,sino tambien aseguraban la preservacion de su/sus organos vitales,que fueron confiados a ellos.Amsety,con cabeza humana protege el higado;Hapy,con cabeza de babuino,protegia el bazo;Duamutef,con cabeza de chacal,custodiaba el estomago y Qebejsenuef,con cabeza de halcon,protegia los intestinos.
Mascara del dios Anubis
El dios Anubis,despues de Osiris,fue la divinidad funeraria mas importante.En representaciones bidimensionales,Anubis se representa a menudo,en el ataud asistiendo a la momia del difunto,en el proceso de la momificacion.Las oraciones rituales de acompañamiento se recitaban en la "Cabina divina de Anubis",sala para el proceso de momificacion y rituales acompañantes que estaban bajo la supervision de un Sacerdote-Ut,de la palabra que significa envolver y que seguramente llevaba este tipo de mascara;es la unica mascara donde sus orejas van separadas y unidas a la cabeza mediante clavijas.Debajo del hocico se pueden ver dos agujeros,que era por donde veia el sacerdote.No se puede asegurar de manera concluyente si esta mascara solo se utilizaba en rituales funerarios o si se reservaba tambien para las necesidades de culto de los templos.
Figura de un ibis
El ibis sagrado (aethiopicus theskionis),comenzo a desaparecer del entorno de Egipto a principios del siglo XIX,como consecuencia de extensivas alteraciones en el uso del suelo.Hoy en dia el ave solo se encuentra en el extremo sur de Sudan y en zonas de Oriente Medio,como Iraq.En el Antiguo Egipto,el ibis era una de las manifestaciones con forma de animal, del dios Thot,aunque tambien podia estar asociado con Osiris,Ptah,Hathor,Neftis,e incluso con Imhotep divinizado.Es la representacion mas comun del dios Thot,aunque tambien podia ser representado como un babuino.El culto de Thot esta atestiguado ya en la IV Dinastia,momento en el cual la escritura de su nombre empieza aparecer un ibis sobre un estandarte.Es dificil saber los origenes de su culto y su desarrollo,no se sabe si Hermopolis Magna (Hemenu),fue su centro de culto original aunque el sitio en epocas posteriores se asocio preeminentemente con Thot.Deidad de multiples facetas y se dice que poseia numerosas cualidades,hasta tal punto que se le llego a considerar como un auxiliar indispensable de los dioses y los hombres.Tambien fue famoso por su sabiduria y se le considero juez divino inventor de la palabra y los calculos.El sirvio como Visir Divino de Horus y Ra y como escriba de los dioses,de modo que se convirtio en la deidad patrona de todos los escribas mortales.Sus habilidades en la magia y la curacion eran tan bien conocidas en el Periodo Tardio que llego a ser asociado por los griegos con Hermes.
Esta imagen de ibis es casi de tamaño natural,consiste en un cuerpo de madera con plumas en la cola,cuello y cabeza de bronce;parte de sus plumas fueron una vez doradas;los ojos son de color rojo con incrustaciones de jaspe y la base del cuello es delicadamente realzada con una serie de incisiones.Los pies estan realizados por separado de la madera,cubiertos con estuco y pintados de negro.
Estadísticas: Publicado por NEFERPAULA — 21 Oct 2012, 00:00
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Tras el final del Reino Nuevo,el saqueo de tumbas aumento de tal manera,que obligaron a abandonar gradualmente las costosas tumbas individuales.El profundo contenido religioso de las imagenes que aparecen en las paredes de las tumbas es trasladado,desde la XXI Dinastia, al interior del ataud,el cual tenia muy poco espacio para la expansion de expresiones iconograficas religiosas.
Las inscripciones de esta coleccion funeraria nos dicen que pertenece a Penju,Sacerdote de Min,y probablemente viene de Akhmin,lugar donde se ubica el templo principal de este dios.El cartonaje, el cual estaba sobre la momia,iba colocado dentro de un ataud interior,contiene 8 registros que se interpretan de abajo hacia arriba con escenas de la vida futura,y este a su vez estaba dentro de un sarcofago exterior,(que vemos en la primera foto).
El suelo del ataud interior esta decorado con un pilar Djed,simbolo de Osiris y que simboliza la estabilidad, tambien podria representar la columna vertebral de este dios.
La tapa del ataud interior contiene jeroglificos y en el abdomen hay dos registros,el inferior de los cuales muestra el Juicio de los Muertos.Bajo la atenta mirada de Anubis,Thot y otras deidades,el corazon del difunto se pesa en una balanza contra la pluma de la verdad,simbolo del orden cosmico y la armonia,y el superior muestra la presentacion al dios Osiris del sacerdote Penju,por parte del dios Horus.
Cartonaje: Estucado y pintado
Sarcofago: Madera pintada
Probablemente de Akhmin,Tercer Periodo Intermedio,Dinastias XXII-XXIII. Nº 1902.
Cabeza de una estatua
Esta cabeza de granito rojo, viene de una estatua de un alto funcionario,que fue representado como una estatua cubo,una actitud que el individuo esta sentado sobre sus nalgas,con las rodillas dobladas hacia el menton y metidas hacia el pecho,con los brazos cruzados sobre la parte superior.La estatua cubo se empieza a introducir a partir del Reino Medio y se suele encontrar en el interior de la tumba;es en el trascurso de la Baja Epoca,cuando este tipo de estatuas se asocian,casi exclusivamente, con el interior de los templos,gozando de gran popularidad.La ruptura del hombro derecho asegura que este fragmento pertenecio a una estatua cubo.
Estadísticas: Publicado por NEFERPAULA — 14 Sep 2012, 21:59
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La inscripcion en la base nos dice que esta escultura esta dedicada por el Cortador de Piedra, Keni,al dios Amon.Esta graduada por el tamaño,desde el mas grande al mas pequeño.Un estrecho vinculo puede haber entre la obra del Rey de los Dioses y la familia de Keni,ya que este, era cortador de piedra en el Templo de Amon en Karnak.Keni originalmente era un simple artesano en Deir el-Medina,y solo ascendio a cortador de piedra en las obras de la tumba de Ramses II,esta posicion llevo a Keni a tener una cantidad considerable de riqueza,con lo que pudo proporcionarse su propia tumba con ofrendas y tambien ordenar dicha escultura sin precedentes de los gansos.Su numero nueve no es accidental y puede referirse a Amon como Señor de la Eneada Tebana,el grupo de nueve divinidades.El ganso del Nilo es,como imagen ka,el lugar en el que puede habitar Amon y,como alma Ba,el representante del dios en lo terrenal.
Estatua cubo de Heti
La estatua del Escriba Real Heti,pertenece al subgrupo de las estatuas cubo.Estatuas como esta fueron donadas por funcionarios medios-bajos.
Mercenarios y Especialistas-Extranjeros en Egipto
Existen informes del Reino Antiguo de grandes incursiones en el Sudan,donde miles de nubios fueron deportados a Egipto como obreros.Mas tarde del Reino Antiguo,unidades militares extranjeras que participaron bajo la supervision de interpretes, en las expediciones para la adquisicion de materias primas.
Tropas nubias se encontraban en Gebelein,al sur de Tebas,controlando el paso y,jugaron un papel muy importante a lo largo del Reino Medio.Estos soldados nubios se casaron con mujeres egipcias,pero por ello no negaban su origen etnico. En el periodo de Amarna,los Schasu sirvieron en la Guardia del Rey y,Scherden,nubios y libios lucharon en el lado egipcio.
Durante el Reino Nuevo,debido a la cantidad de campañas militares,fue cuando Egipto tuvo mas prisioneros de guerra.Se distribuyeron a los templos y a las granjas estatales,pero tambien gano combatientes asignados como sirvientes personales.Los asiaticos fueron estimados como tejedores,herreros,carpinteros,marineros de buques,cultivadores y jardineros.Por razones politicas los asiaticos se casaron con miembros de la corte real egipcia,llevandose todo su sequito.Fueron aculturados en Egipto llegando a ascender a las esferas mas altas como al puesto de Visir.
Vaca Hathor
Un difunto arrodillado,con una placa de sacrificio,en las piernas de la vaca Hathor,la cual apoya su boca contra la peluca.De esta manera la vaca Hathor protege al sacrificador.Lleva una corona de doble pluma,un uraeus y disco solar entre los cuernos,indicando su condicion divina;la representacion tal cual va a un grupo de estatuas reales del Reino Nuevo,haciendo hincapie en la filiacion divina del rey.
Estadísticas: Publicado por NEFERPAULA — 28 Ago 2012, 00:17
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Cabeza de estatua de Ramses II
No podemos clasificar con cierta confianza,el orden cronologico de este busto;la imagen juvenil aparentemente es de Ramses II,monarca que goberno hasta 66 años documentados.En esta representacion lleva el tocado nemes,con un uraeus sobre su frente,las rayas del tocado pudieron ser pintadas en un principio,lo que podria explicar la ausencia de bandas en el lado izquierdo.La fisonomia esta marcada por pequeños ojos bajo los parpados y las cejas realizadas en forma natural;la boca realizada en una pequeña reverencia,con una suave sonrisa,establece la impresion de un rostro benigno.Las orejas estan implantadas en lo alto de la cabeza y los lobulos estan perforados;la huella de la barba ceremonial esta pegada a la barbilla.A pesar de las trabas estilisticas,no se puede descartar de inmediato la identificacion de esta cabeza como una imagen de Seti I,padre y predecesor de Ramses II.Si se puede aceptar la afirmacion de que la cabeza del Pelizaeus vino de Tebas occidental y permite argumentar que esta estatua provenia de un templo funerario asociado con uno de los dos reyes.
Pi-Ramses-Amado-de-Amon,Sede de los Carros
Los papiros y estelas documentan la existencia de una nueva residencia real de grandes dimensiones en el este del Delta,en el brazo pelusiano del Nilo,la moderna Qantir.Fundada por Seti I,fue ampliada,embellecida y ensalzada por Ramses II,que le dio su nombre,"Pi-Ramses,la Victoriosa",la ciudad de Ramses.El nucleo de la ciudad lo constituia un extenso palacio,"Grande en Victorias";orientados a el y dispuestos sobre cuatro puntos cardinales estaban los templos consagrados a los grandes dioses del reino: Amon,Ra,Ptah y Seth.En la inserccion de los cuatro caminos,delante del palacio,erigio Ramses II cuatro estatuas colosales;a juzgar por los fragmentos hallados,estas fueron las mayores estatuas a cielo abierto que jamas se labraran en Egipto,con mas de 21m. de altura.Solo conocemos imagenes de las mismas en estelas,en las que se reprodujeron como objetos de veneracion y de culto como una forma de encarnacion visible de los dioses en la persona del rey.Por mediacion de ellas todo habitante podia dirigir sus plegarias a los dioses.Al ser erigidas se les asignaron terrenos y bienes para garantizar su culto y ello fue fijado para toda la eternidad sobre escarabeos conmemorativos.
Estelas de Horbeit
Estela de Seti-er-neheh
Un grupo de 66 estelas procedian de la residencia en la que existen testimonios de la presencia de un culto de cuatro estatuas colosales de Ramses II (llamadas las estelas de Horbeit-Shednu-,una zona cerca de Qantir),de las cuales algunas se conservan en Pelizaeus.En el registro superior,lado izquierdo, se puede ver una representacion del dios estatal del dios Amon-Ra,el dios esta de pie de frente a un altar,el cual es una representacion del dios Ptah,momiforme de pie sobre un podio.Detras de Ptah la imagen del rey divinizado.Al lado de esta imagen unas inscripciones que se traducen: "Ramses II Montu,Señor de las Dos Tierras".En el registro inferior una fila de devotos con Seti-er-neheh a la cabeza.
Estela de Mose
Se sabe que los funcionarios militares de los niveles inferiores y medios del ejercito ofrecieron sus oraciones a tales imagenes.Hay tres escenas representadas en esta estela,y en cada una de ellas el rey es representado en diferentes aspectos de su manifestacion real.En la viñeta de la parte superior izquierda,Ramses II aparece como el principal celebrante de culto,frente a Ptah,que aqui lleva el epiteto "el que escucha las suplicas",garantizando al rey y sus subditos su benevolencia divina.En la segunda viñeta,arriba a la derecha,el rey se apoya en una almohada desde su "ventana de las apariciones"en su palacio,y en su calidad del mayor administrador del reino Mose recibe del rey,oro y plata denominado el "oro del honor".En el registro inferior hay representada una estatua colosal sedente del rey ,portando la doble corona y la barba ceremonial,como la manifestacion de la regla de vida que lleva el nombre y los epitetos: "Ramses Amado de Amon, el sol de los gobernantes";a continuacion se ve una imagen mas pequeña del mismo Ramses II sobre su propia estatua colosal,presentando regalos y honores a Mose,mientras sus tropas observan con regocijo.
Esta estela es unica entre las estelas de Horbeit por la secuencia de sus representaciones,por sus composiciones y la forma en que las acciones estan representadas.
Estela del soldado Hesiu
El objetivo de las excavaciones actuales del Museo Pelizaeus de Hildesheim en Qantir/Pi-Ramses,es el estudio del desarrollo y la estructura de una ciudad del Antiguo Egipto.Estas excavaciones se han desarrollado en forma conjunta y en cooperacion con el Austrian Archaeological Institute in Cairo,cuyo director es Manfred Bietak.
Estela de Merit-Amon-Nakht
La mision austriaca esta activa en Tell ed-Dab'a ,que se encuentra aproximadamente a 1 kilometro al sur de Qantir,un lugar que pertenece tambien a la misma ciudad.En consecuencia,tanto la mision austriaca como la de Palizaeus,mientras que son independientes trabajando en dos areas diferentes,,tienen sin embargo el mismo objetivo,estudiar esta ciudad que ha recibido poca atencion en el pasado.
Estela del transporte de una estatua de Ramses II Montu del funcionario Djehuty-em-heb
Estela del Escriba del Ejercito Tutmosis
Estela del Escriba de carros de tropas Amen-em-heb
¡Oh faraon Bien-Amado-de-Amon! que feliz es un dia de tu tiempo,como era tu dulce voz que hablaba,cuando te hiciste construir la ciudad de Pi-Ramses-Amado-De-Amon,al frente de cada pais extranjero y al final de Ta Meri;la ciudad hermosa de balcones,radiante con salas de lapilazuli y malaquita,el lugar de ordenamiento de tus carros,el lugar de acopio de tu ejercito,el lugar de amarre de los barcos de tus tropas....
Estadísticas: Publicado por NEFERPAULA — 26 Ago 2012, 04:55
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