Akenat贸n y su maravillosa explosi贸n art铆stica

[pharaonoico]

[Ankesenamon]

Solo creo que su palacio de Amarna en los buenos tiempos tuvo que ser espl茅ndido. A parte de ser el lugar perfecto para profesar su devoci贸n a At贸n.

[Zero]

El post que iniciaba este hilo, creo, idealizaba la figura de Akenaton. Su cambio religioso consisti贸, como tantos otros, en encontrar la manera de anular al resto de oligarqu铆a que a trav茅s de la religi贸n ten铆a poder pol铆tico, anulando a sus dioses, y creando una nueva religi贸n en que el 煤nico sacerdote (ergo mandante) fuese 茅l. Sin ning煤n idealismo por la comuni贸n de las personas en igualdad.

Y, como cualquier cambio social, conlleva un cambio art铆stico que expresa el nuevo zeitgeist. Humanismo?Naturalismo? Todo lo contrario. Deforma el canon y los rasgos faciales en una clara tendencia hacia la abstracci贸n. Que se parece m谩s a la realidad?? El famoso escriba o Akenaton?



Caricaturiza los rasgos faciales, alarga la cara, engrandece el ment贸n y los labios, los ojos, terminados en punta, las caderas...

[vulcano]

Tal vez estoy equivocado pero creo que no se puede comparar al escriba con un Fara贸n. la representaci贸n de todo fara贸n por muy "humano y cercano" que quisiera ser, siempre ten铆a que mantener cierta distancia y seguir unos c谩nones est茅ticos determinados.
Un saludo.

[sekhmet82]

Como Mercedes, 茅ste tambi茅n es mi primer post y me estreno con este hilo.
Tambi茅n soy estudiante de Historia del Arte, y tambi茅n apasionada por Egipto y por este periodo concretamente. Escribo este primer mensaje con un poco de temor puesto que, por lo que he le铆do, soy la menos capacitada para hablar por la falta de conocimientos, me considero m谩s que nada una principiante en este tema.
Pero bueno, mi opini贸n sobre el peculiar arte del periodo am谩rnico es su gran contenido mitol贸gico. Dejando a un lado las pretensiones del fara贸n sobre el territorio, su revoluci贸n fue principlamente religiosa y eso afecta en gran medida en el arte.
Como bien se ha dicho, no se hac铆a un arte realista (naturalista s铆 puesto que reconocemos cada forma representada), sino que era un arte completamente idealizado.
Akhenat贸n instaur贸 una religi贸n monote铆sta, en la que At贸n era el gran dios demiurgo y creador del mundo, y eso, para m铆, es lo m谩s f谩cil para entender una peque帽a parte de este periodo, por lo menos la estatuaria real. El fara贸n y la reina se representaban de una forma muy parecida (tanto que se llegan a confundir en ocasiones) y es que la regla para esculpir (dicho muy simple y coloquialmente) era representar al fara贸n como descendiente o, a veces, como la misma divinidad, y como ya he dicho antes, la divinidad era una y ella sola cre贸 todas las cosas. Me estoy liando y a donde quiero llegar es que se representaba al fara贸n con las caderas anchas, caracter铆stica femenina, simbolizando as铆 su capacidad para crear la vida (a veces hasta se le insin煤an los pechos).
Esa ambig眉edad es para m铆 la caracteristica b谩sica de la estatuaria real am谩rnica. La estilizaci贸n m谩xima a la que llegan los rostros en algunas esculturas es algo que en estos momentos se me escapa, aunque estoy de acuerdo con ZERO cuando destaca la abstracci贸n y la caricaturizaci贸n de los rostros (aunque no es una caracter铆stica que se d茅 siempre en Amarna)
En relieve y pintura, como todos sabr茅is, hay muchas representaciones de escenas cotidianas y naturalistas (las famos铆simas escenas de las ocas), y es cierto que se pierde toda la rigidez que podr铆a haber en el pasado, hay escenas entra帽ables y preciosas de este periodo.
Pero bueno, 茅sta ha sido mi min煤scula aportaci贸n. La verdad es que es un tema con el que se pueden escribir varios libros
Y en fin, habiendo dicho cosas ciertas o equivocadas (a煤n me queda much铆simo por aprender), no pod铆a quedarme callada con uno de mis temas favoritos, y que me ha encantado descubrir esta p谩gina y este foro y espero aprender mucho aqu铆 ^^