Escriba Djehuty y la cultura escrita en época de Hatshepsut

[Mamen]

El escriba Djehuty y la cultura escrita en época de Hatshepsut

Apuntes de la conferencia impartida por el Dr. José Manuel Galán durante las Jornadas del XXV Aniversario de la AEDE



Son ya 10 años los que se llevan trabajando en este yacimiento, no podemos hablar de tumba puesto que hay mas de una, en realidad el Proyecto Djehuty se ha convertido en la excavación de un complejo funerario que aumenta en cada campaña. No obstante, la conferencia se centra en el aspecto epigráfico de la tumba original, la de Djehuty.



Bajo el reinado de Hatshepsut, los altos funcionarios y los sacerdotes, osea tanto los que trabajaban en la administración civil como los que administraban los templos, se enriquecieron visiblemente, por cierto, con frecuencia eran los mismos los que ejercían funciones tanto en templos como en la parte civil. Era un periodo en el los recursos materiales eran abundantes, y también había muchos artistas de muchos ámbitos. Quizá por esta doble abundancia, los nobles y altos funcionarios demostraron tener mucho interés en el arte y la cultura.

Estos artistas solían inspirarse en el esplendor del pasado. visitaban templos y tumbas estudiando su decoración y arquitectura, y también los documentos que ya entonces eran antiguos, pero ellos no copiaban sino que reinterpretaban el arte antiguo, pudiéramos decir que lo revisaban, y encontraban otras formas de expresarlos.

Djehuty fue uno de los primero alto dignatarios en Tebas que decora su cámara sepulcral, escribiendo es sus paredes y su techo partes del Libro de los Muertos. Senenmut también hizo lo mismo, pero el decoró su cámara de otra forma, por ejemplo el techo era un techo astronómico por así decir.

Una cosa que llama la atención en el muro exterior de la tumba es que no es recto, se desvía en un momento dado para evitar una capilla de adobe. Se pensó que la capilla tenia que ser importante para que, en lugar de demolerla, se prefiriera desviar el muro.



Se ha excavado en ella parcialmente y se han encontrado shabtis con su féretro, huesos y trozos de venda con el nombre del príncipe Sapair. Se espera obtener mas resultados cuando se pueda estudiar a fondo esta capilla, no se había hecho aun porque quedaba fuera del perímetro que la Misión tenia asignado, al desaparecer la casa de Gurna la concesión se ha ampliado y por eso se ha podido comenzar a estudiarla.



Djehuty quiso hacer en su tumba innovaciones, vamos que no quería pasar desapercibido el hombre. Para empezar decoró la entrada de su tumba, cosa que no se hacia en aquella época, si bien también podemos ver la entrada de la tumba de Useramon, que se decoró con una sucesión de estelas de falsa puerta y también puso inscripciones, pero esta es ligeramente posterior pues murió mas tarde (se supone porque no está claro la fecha de la muerte de Djehuty.

Además tenia interés sobre todo en pasar a la historia, o en que se le recordase en su faceta de escriba en detrimento de sus otros títulos, una de las cosas que menciona en la biografía escrita en la paredes de su tumba es que fue el encargado de anotar los productos que se trajeron de Punt. Esto ha dado lugar a que se teorice con una escena en el templo de Hatshepsut, la de la mirra traída de Punt, en la que hay una persona borrada, puede que se trate de Djehuty, en el otro lado está representado Thot (Djehuty) ejerciendo de escriba que puede que fuera una sutil referencia, o puede que no tenga nada que ver.



Volviendo a la decoración de la entrada de Djehuty este hizo poner en ella dos grandes inscripciones, una a cada lado de la puerta. Una era un himno religioso en columnas que empezaban todas con la misma frase, y tenia signos pintados de amarillo para que pareciera cosa del reflejo del sol:



La otra era civil, se la conoce como la estela Northampton por el nombre de su descubridor, está dividida en dos partes, en la superior se evita intencionadamente el repetir formulas insertando franjas verticales con inscripciones que se leen de arriba abajo.. En la parte inferior la escritura ya es normal, osea corrida.



Los textos que adornan el patio están en criptograma.

La cámara sepulcral tiene inscrito pasajes del Libro de los Muertos. Puede suponerse que hizo eso para "envolverse" en el Libro por así decir, en lugar de llevar una copia consigo, o en lugar de reproducir pasajes en las vendas, cosa muy incordiante porque en el lino se dibuja muy mal, Djehuty pudo querer hacerlo de esta otra manera. Así mediante estas representaciones en techo y paredes quedaba totalmente rodeado por los textos sagrados, podría tratarse de una original mortaja.

Las paredes se encalaron en blanco, recordemos que los ataudes de este periodo se pintaban de este color para que los textos resaltasen sobre ellos, fue mas tarde cuando surgió la moda de pintarlos de negro. Por lo tanto, la cámara se preparó cono un ataúd en si misma.




Lo que si es cierto es que estos textos son una delicia, sobre todo los dibujos que encabezan algunos de los pasajes, como el que se llama "Para convertirse en golondrina" (o algo así) y está encabezado por un dibujo de este pájaro que a mi me parece absolutamente delicioso.





Posibles modelos para esto serian las tumbas de la XII Dinastía, tumbas que visitaban los egipcios y en las que dejaban registro de su paso mediante graffitis (mira tu que majos). Otro sitio del que "copiar" podría haber sido la tumba de la princesa Neferu (en el complejo de Mentuhotep de Deir el Bahari) puesto que la cámara sepulcral reproduce un sarcófago y tiene también los Textos de los Ataudes.


En la web del Proyecto tenéis mucha mas información http://www.excavacionegipto.com/index.jsp.htm Recomiendo especialmente la Galería de Fotos que es de donde he sacado casi todas las de este tema, con excepción de las de la conferencia, templo de Hatshepsut y ataúd del MET.