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Foro de Discusi√≥n sobre el Antiguo Egipto • Ver Tema - Sumergi√©ndonos en Tesoros Sumergidos

Sumergiéndonos en Tesoros Sumergidos

No todos podemos desplazarnos para visitar las colecciones egipcias que existen a lo largo de todo el mundo. Aquí tenemos ocasión de compartir nuestras visitas, aportando imágenes y explicaciones para que los que no han tenido ocasión de disfrutar museos, exposiciones, monumentos... puedan aproximarse a ellos. Bien entendido que se trata de imágenes originales y no sacadas de la Red.
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Tres colosos (I). La reina.

Notapor Mamen » 12 Dic 2008, 20:03


En esta exposición podemos ver tres estatuas colosales: una reina, un rey y el dios Hapi. Contemplemoslas una a una comenzando por la reina.


Esta reina no ha podido ser identificada. Luce las prendas típicas de las esposas reales y de las diosas vestidas de reinas de época ptolemaicas, como por ejemplo el chal transparente sobre los hombros.


En su frente vemos el ureus y en su cabeza el tocado shuty, dos largas plumas y unos cuernos con el disco solar en el centro, el tocado de las Esposas Reales desde el Imperio Nuevo.

Ahora una imagen de la reina Nefertari, esposa de Ramses II, para ver las diferencias si es que las hay.


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Tres colosos (II). El rey.

Notapor Mamen » 13 Dic 2008, 15:32



Al igual que ocurre con el coloso de la reina este, representando a un rey, tampoco ha podido ser identificado claramente. La escultura sigue la linea estatuaria de la representaci√≥n de los monarcas, con la pierna derecha adelantada y los brazos pegados al cuerpo, las manos difieren de la estatua de la reina pues las de esta estaban abiertas mientras que el rey las lleva representadas en un pu√Īo. Como prenda de vestir √ļnicamente el faldell√≠n corto y plisado con un cintur√≥n sencillo, t√≠pico tambi√©n en las representaciones fara√≥nicas.


Vemos que luce en su cabeza la doble corona pschent, unión de las coronas Blanca (Alto Egipto) y Roja (Bajo Egipto), y en su centro el ureus, la cobra protectora real.


El estilo del rostro es claramente ptolemaico. El gesto, pretendidamente majestuoso, mas bien da la impresión de cierto desagrado o enfado.

Como en el caso anterior, una imagen de Ramses II que nos servir√° para comparar.


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Tres colosos (III). Hapy, el Nilo.

Notapor Mamen » 14 Dic 2008, 14:10


Aunque en esta escultura lo vemos estilizado, en realidad a este dios se le representaba de forma bastante andrógina, con prominente tripa y pechos colgantes. Sin embargo también se conocen algunas representaciones de Hapi en que no se le ha representado de esta manera, por ejemplo en el templo de Hatshepsut en Deir el Bahari, en la reproducción del mito de la Teogamia.


Hapy es la personificación del Nilo, de su crecida anual y de los beneficios que ella aportaba, por eso muchas veces se le representa portando en sus manos los productos de esa fertilización del río a modo de ofrenda.


Su rostro es muy inexpresivo, quizá porque representa a una divinidad. Esta falta de expresión ha dificultado mucho la datación del coloso.


Sobre su cabeza sol√≠a llevar los s√≠mbolos del Alto y Bajo Egipto, el loto y el papiro. Aunque est√° muy deteriorado podemos ver aqu√≠ las ca√Īas en su cabeza.

Esta vez no tengo imagen de ning√ļn coloso de dios para comparar, pero si tengo un relieve de Hapy con su representaci√≥n habitual.
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Excavaciones en Heraclión

Notapor Mamen » 15 Dic 2008, 20:03


Las excavaciones en la zona de Heraclión han dado para mas, como podremos ver en la siguiente sala. Pero antes de pasar a las piezas veamos como se encontraban algunos de los objetos hallados bajos el agua.


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La estela de Nectanebo I

Notapor Mamen » 16 Dic 2008, 20:00


Esta estela está considerada como uno de los hallazgos mas importantes de estas excavaciones. Es gemela de otra que se encontró hace mas de un siglo, y que se encuentra actualmente en el museo de El Cairo. En la estela se habla de la decisión del rey de cobrar un diezmo por la circulación de mercancías griegas que circulasen por la ciudad de Tonis, para destinarlo a las finanzas del templo de Neit que había en Naucratis.

Traducción de las columnas de jeroglíficos. En este caso se leen de arriba a abajo y de derecha a izquierda:



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