Tutankhamon: La Tumba y sus Tesoros. Barcelona

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Los rasgos faciales de la estatua son claramente los de Tutankhamon. Sin embargo no está claro que función pudo tener esta figura tallada en forma de torso sin brazos ni piernas. Carter y sus colaboradores sugirieron que e3l objeto pudo haber servido de maniquí, utilizándose probablemente para adaptar o sostener en la figura joyas y prendas de vestir: teoría que parecen confirmar las marcas que pueden verse por todo el cuerpo. No obstante tampoco puede descartarse que le torso tuviera un significado ritual. La corona con la serpiente ureus recuerda a la corona Roja del Bajo Egipto aunque falta el alargamiento posterior y el color amarillo aquí empleado es muy poco común.


Lo mas destacado de este cofre son las dos filas de jeroglíficos dorados que adornan sus lados. Su significado es "toda la vida y todo el poder". En las chapas de marfil figuran los nombres de Tutankhamon y su esposa Ankhesenamon. En el interior el cofre está dividido en dieciséis compartimentos. Contenía los utensilios de escritura del rey, los cuales pese a no pertenecer originalmente a este cofre fueron colocados en él después de reordenar la tumba tras el expolio de los ladrones.


El respaldo de esta silla para niño de madera de ébano en forma de trono está adornado con incrustaciones de marfil. No se trata de una de las sillas oficiales sino que estaba destinada para el uso particular del joven rey. El asiento combado, las patas con forma de león sobre las bases en forma de tambor y los listones decorativos caracterizan el diseño atemporal de este mueble. Los dos paneles dorados de los brazos muestran un íbice herido por la parte exterior y plantas del desierto por la parte interior.

El escabel de madera roja de cedro que se encontró algo mas alejado posee incrustaciones de madera de ébano y marfil que se corresponden con los materiales de la silla de niño.

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En la tumba de Tutankhamon se encontraron dos trompetas con tapones de madera. El instrumentos mas largo es de plata, mientras el mas pequeño, mostrado aquí, está hecho en bronce. Las campanas están decoradas con escenas similares, en las que Tutankhamon aparece en compañía de varios dioses. En este ejemplo, el dios del imperio Amón Ra, junto con el dios de cabeza de halcón Ra Horakhty, entregan a Tutankhamon el símbolo de la vida (en egipcio ankh) Detrás del rey se encuentra el dios Ptah, Señor del orden universal. Las dos trompetas tienen sonidos diferentes y, sin duda no estaban destinadas a producir música, siendo su función probablemente la de transmitir señales militares. Los tampones de madera se introducían en las trompetas cuando estas no eran utilizadas.


Esta cabeza dorada de leopardo con la llamativas cejas en forma de cuernos se empleó en su momento para decorar la vestidura de un sacerdote. Vestimentas de este tipo de piel de leopardo o de imitación eran utilizadas por los sacerdotes, o por el rey en su función sacerdotal, durante actos rituales y ceremonias funerarias.


Sandalias
Las sandalias fueron encontradas en cajas, y también diseminadas por el suelo, tanto en la antecámara como en el anexo de la tumba. La mayoría estaban elaboras en papiro y junco y fueron utilizadas en vida por Tutankhamon. Algunas de ellas, sin embargo, son de cuero y están pintadas o bordadas con cuentas. Estas sandalias ricamente decoradas, y probablemente nunca usadas, están pintadas con escenas de enemigos atados: nubios de tez oscura y asiáticos de barba puntiaguda. Sobre sus cabezas y bajo sus pies se pueden ver cuatro arcos. Estos simbolizan, junto con los enemigos atados, a los adversarios del rey, el cual los va aplastando con sus pies a cada paso.

Recipiente de cartuchos
Este recipiente está formado por dos cartuchos que contenían tradicionalmente los nombres del rey. Ambos cartuchos comparten la misma tpa que rematan dos pares de plumas con discos solares. El nombre de trono de Tutankhamon está escrito codificado cuatro veces dentro de los cartuchos. El escarabeo del nombre que significa "formas de manifestación" ha sido sustituido en este caso por cuatro figuras del rey, de joven, de adulto y vuelto a nacer. De este modo el tema central de la decoración es la regeneración perpetua. Asi mismo resulta propio que fuera encontrado dentro del sarcófago del rey, lo que indica que los aceites desempeñaban un papel importante durante la ceremonia funeraria.


En la tumba de Tutankhamon se encontraron dos estuches para espejo. Uno de ellos tiene forma del signo ankh que significa "vida". Dado que ankh es también la palabra egipcia para espejo, este diseño es muy apropiado tanto en lo que se refiere a al forma como al significado. El segundo estuche tiene la forma del dios Heh, cuyos atributos -nervaduras de hojas de palmera y jeroglíficos para el numero 100.000 (un renacuajo) y para la eternidad (un anillo shen) - prometen a Tutankhamon infinitos años de reinado. Sobre su cabeza, Heh lleva un disco adornado con le nombre del rey.


El saqueo de la tumba de Tutankhamon tuvo como consecuencia que muchos de los objetos no se encontraban en el lugar en que habían sido originalmente colocados. Tampoco se halló el recipiente al que pertenecía esta tapa, formada por un fino disco de alabastro unido por la parte superior a un cuenco del mismo material. Dentro del nido hay un polluelo de madera que abre el pico hambriento con las alas extendidas. Al lado del ave yacen cuatro huevos de alabastro. El contenido simbólico de la tapa es similar a las creencias actuales: el nido, el polluelo y los huevos significan la renovación y el renacimiento.

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Estos dos recipientes para ungüentos están sobre un pedestal elaborado en forma de pequeña mesa. El recipiente de la parte delantera lleva los nombres de Tutankhamon y está enmarcado por tallos de papiro y lirios. Estas plantas simbolizan al Alto y el Bajo Egipto y su unión representa la "unificación de ambas tierras"


El recipiente esta sostenido por Hapy la divinidad que personifica la crecida del NIlo. La figura de Hapy también hace las veces de recipiente y lleva una flor de loto en la cabeza. Los pechos colgantes y el cuerpo robusto del dios resaltan su función como garante de abundancia y fertilidad. Este recipiente también fue abierto durante el saqueo de la tumba, y su valioso contenido robado. Para extraer los ungüentos, los ladrones rompieron el recipiente en veinte pedazos.

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Este trono parece una silla plegable con respaldo. Las incrustaciones del asiento imitan la piel de leopardo, y las patas cruzadas están rematadas con cabezas de patos.


El marco del respaldo, revestido de oro, lleva incrustaciones de vidrio y piedras semipreciosas. La superficie interior del respaldo esta decorado con incrustaciones de ébano y marfil. Las inscripciones aun hacen referencia a "Tutankhaton" y mencionan un titulo real del Periodo Amarna. Posiblemente tengamos antes nosotros el trono oficial construido para la subida al trono de Tutankhamon. Solo en las dos tiras de ébano horizontales, insertadas posteriormente, aparece el nombre de "Tutankhamon", el nombre que el rey utilizaría mas tarde.


El escabel está adornado con cuatro cautivos nubios, tres asiáticos y dos libios, sobre los que el faraón descansa manifiestamente sus pies.

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Escudo con el rey representado como esfinge
En este escudo, Tutankhamon adopta la forma de una esfinge con cuerpo de león y cabeza humana. Lleva la doble corona, que combina la corona del Alto y Bajo Egipto. Mientras los jeroglíficos atribuyen al rey la fuerza del dios tebano de la guerra, Montu, la imagen nos muestra como la esfinge de Tutankhamon pisa a dos nubios de piel oscura. Al igual que el escudo con la matanza de un león, le jeroglífico de "país extranjero" constituye la base de las representación.

Escudo con la matanza de un león
En el centro de este escudo ceremonial, el rey Tutankhamon aparece abatiendo un león. Aunque el propio rey también puede aparecer representado por la figura de un león, el felino atrapado aquí por Tutankhamon simboliza a los animales del desierto, y por ende el caos y los enemigos de Egipto. El paisaje de colinas que hay a ambos lados es una variante del jeroglífico que significa "país extranjero". La inscripción del escudo compara al soberano victorioso con el dios de la guerra Montu, y detrás del rey, la diosa tutelar del Alto Egipto, Nekhbet, vigila lo que está ocurriendo.


Este estuche triangular hallado en posición vertical en la cámara del tesoro contenía tres arcos compuestos y posee una tapa en la parte superior derecha para poder sacarlos. Está hecho de madera revestida de lino y estuco. Ambos lados están profusamente decorados con taraceas de corteza policromadas y están provistos de una incrustación de oro estampada que muestra al rey en su carro de caza disparando el arco y acompañado de sus perros. En las taraceas aparecen representadas presas del desierto, como liebres, hienas rayadas, antílopes, así como íbices algunos de ellos ya alcanzados por las flechas. Otros animales aparecen huyendo, desplomados o están siendo perseguidos por los perros.