Akhenat贸n, 驴padre o hermano de Tuthankam贸n?

[Alya]

Hay varias teor铆as al respecto de la genealog铆a de Tutankhamon/Tutankhaton. Es un poco largo de explicar todo, pero m谩s o menos ser铆a algo parecido a 茅sto:
Se basan ambas hip贸tesis en la longitud del periodo de corregencia entre Amenhotep III y Akhenaton. Se sabe con certeza que tuvieron un periodo de corregencia, un periodo en el que ambos reinaron juntos (茅sto no era raro en algunas 茅pocas de la historia del Antiguo Egipto, aunque no se saben con exactitud la duraci贸n de muchas de ellas), la principal duda al respecto es si fue larga o corta. Algunos autores apuestan por una corregencia corta de unos 3 o 4 a帽os, mientras otros suponen una corregencia de entre 12 y 15 a帽os. La corregencia corta dar铆a la raz贸n a aqu茅llos que opinan que Akhenaton era el padre de Tutankhamon, pues el ni帽o alcanz贸 el reinado con 8-9 a帽os, y si el reinado de Akhenaton fue de 17 (y el de Smenkhkara de unos 3, como se supone), si la corregencia fue corta, Amenhotep no pudo ser su padre bajo ning煤n concepto.
En cambio, si el correinado fuese largo, eso nos dar铆a s贸lo unos 2-5 a帽os hasta la ascensi贸n de Smenkhkara y sus 3 a帽os de reinado, lo que har铆a posible el nacimiento de Tutankhaton como hijo de Amenhotep III.
驴Qu茅 pruebas tienen ambos bandos para demostrar sus hip贸tesis? La m谩s importante de todas las pruebas es una carta que habla de la muerte de Amenhotep III (que muri贸 aproximadamente a los 40-50 a帽os, con lo que no era tan viejo como para dejar de producir espermatozoides), pero su dataci贸n es dificultosa. Tiene una fecha, pero dado el mal estado en que se encuentra, es dif铆cil saber si es un a帽o 2 o un a帽o 12 del reinado de Akhenaton (las fechas de los reinados de los reyes se escrib铆an desde el momento en que ascend铆an al trono, fuese con corregencia o no, por lo tanto, si se tratase del a帽o 2 ser铆a una corregencia corta, y si fuese el 12, obviamente, mostrar铆a que compartieron el trono durante esos 12 a帽os, y ser铆a posible toda la teor铆a de Amenhotep).
Esta carta es la prueba principal que esgrimen los que dicen que Akhenaton fue el padre de Tutankhamon. A parte, las otras 煤nicas pruebas que tienen al respecto son un par de im谩genes de Tutankhamon diciendo que es "el hijo de su cuerpo", t茅rmino usado para designar a un heredero leg铆timo, es decir, que es hijo directo, pero que, por algo que expondr茅 m谩s abajo, no es una prueba concluyente; y algunas im谩genes que aparecen en la tumba de Akhenaton en Tell el-Amarna, en las que aparece una mujer muerta que ha sido identificada con Kiya, la segunda esposa de Akhenaton, (aunque bien podr铆a tratarse de su hija Beketaton, que se muri贸 en la misma 茅poca y se duda en si fue de parto o por la peste que asol贸 el Imperio en esas fechas) y en la que aparece un beb茅 real. Pero no se sabe ni su sexo ni su nombre ni su posible ascendencia ni nada m谩s.
En cuanto a los que esgrimen la paternidad por parte de Amenhotep III, esgrimen a su vez otra serie de im谩genes de Tutankhamon en las que aparece designado tambi茅n como "el hijo de su cuerpo" de Amenhotep III (de ah铆 que haya un gran l铆o al respecto y que nadie se aclare sobre el tema). 脡sto nos mostrar铆a o que Tutankhamon fuese hijo de Amenhotep III y que intentase legitimarse en el trono mediante la afirmaci贸n de que Akhenaton era su padre, o bien al rev茅s, que tras la ca铆da en desgracia de los reyes amarnienses Akhenaton y Smekhkara, 茅l intentase legitimarse haci茅ndose descender de Amenhotep III.
Otro dato que los defensores de la tesis de Amenhotep III ofrecen como prueba es el nombre original del ni帽o-rey: Tutankhaton, que significa "La Im谩gen Viva del Aton". Bien, resulta que Amenhotep III, en su a帽o 30 de reinado y durante su festival Heb-Sed, se diviniz贸 a s铆 mismo tomando el nombre de "El Aton Viviente" (Ankh-Aton), y a partir de ese momento us贸 ese nombre en vez del que llevaba hasta ese momento (Neb-Maat-Ra). Se supone que el nombre del ni帽o (que adem谩s habr铆a nacido despu茅s de ese festival) ser铆a una especie de homenaje o de muestra de paternidad: el ni帽o ser铆a la im谩gen de su padre el "Aton Viviente" y de ah铆 su nombre.
Tambi茅n parece raro el que en toda Tell el-Amarna no se haya encontrado ninguna im谩gen ni el nombre de los dos herederos de Akhenaton (las im谩genes que hay de Tutankhamon fueron todas hayadas en Tebas), cuando un heredero era algo sumamente importante y que se publicitaba hasta la saciedad, ya que las ni帽as, aunque fuesen reales, jam谩s subir铆an al trono como reinas reinantes, sino como consortes, por lo que muchos dicen que 茅sto es una prueba de dos cosas: los pr铆ncipes no eran hijos de Akhenaton, y adem谩s nacieron y crecieron en otro lugar (Tebas en este caso). As铆 mismo, se ha encontrado la tumba de Maya, la nodriza de Tutankhamon, en Saqqara, la necr贸polis tebana, por lo que se supone que esta mujer vivi贸 y muri贸 en Tebas, con lo que no pudo ser la nodriza de un ni帽o que hubiese nacido en Tell el-Amarna, como ser铆a el caso de haber sido hijo de Akhenaton.
Adem谩s, existe un mural en Tell el-Amarna en el que Akhenaton, Nefertiti y sus hijas comparten mesa con Amenhotep III y Tiye (con lo que se podr铆a decir que ambos estaban vivos cuando se construy贸 la ciudad y que la visitaron en alguna ocasi贸n). Si tenemos en cuenta que la ciudad se construy贸 a partir del 6潞 a帽o de reinado de Akhenaton, los defensores de la teor铆a de Amenhotep dicen que 茅ste y su esposa visitaron la ciudad despu茅s de su construcci贸n y que por lo tanto estaban perfectamente bien de salud en esa fecha, con lo que la hip贸tesis de una corregencia de, por lo menos, 12 a帽os ser铆a muy viable y les dar铆a la raz贸n. Aunque tambi茅n bien pudiera ser que este mural sea s贸lo una muestra de afecto y respeto a sus padres, y que 茅stos jam谩s hubiesen pisado la ciudad, pudiendo incluso haber ya fallecido.
De todas formas, la madre de Tutankhaton no ser铆a Tiye, sino muy probablemente Sitamon, hija y Esposa Real de Amenhotep III, con la que se cas贸 precisamente en el Heb-Sed de sus 30 a帽os de reinado, y que se supone que muri贸 al dar a luz a un ni帽o, que ser铆a el mismo Tutankhamon.
M谩s o menos, 茅stas son parte de las hip贸tesis que utilizan ambas partes. Desde luego, a menos que se consiga fechas fehacientemente la carta de la muerte del rey, las teor铆as a favor de Amenhotep III podr铆an ser un poco m谩s "realistas" que las teor铆as de Akhenaton, que al fin y al cabo no son m谩s que "pruebas de fe", ya que no existe nada completamente fiable que d茅 por v谩lida la teor铆a.
Personalmente, soy de la idea de que s铆, que Tutankhamon pudo ser hijo de Akhenaton y Kiya, aunque no existe ninguna prueba al respecto. Desde luego, no era hijo de Nefertiti, ya que la reina principal s贸lo tuvo 6 hijas.

[Escritora Nefer]

Es extra帽o que Akenaton sea el padre de Tutankhamon, por un simple razon biol贸gica. Si tenemos en cuenta que el hombre es qui茅n transmite el sexo de los hijos y habiendo tenido s贸lo hijas, parece imposible que este fara贸n sea su padre, m谩s bien su hermano.
Este es un peque帽o apunte. Yo creo ciegamente en la corregencia de Amenofis III y Amenofis IV y por tanto, que Amenofis III fue padre de Tutankhamon y Thutmosis IV, su abuelo.

Saludossssssss
Nefer

[Alya]

[Escritora Nefer]

[La reina mora]